挖掘新埔人文面向，了解新埔在地傳統宗祠的文化與地方生活如何息息相關，透過在地老店「呂順興餅舖」、「德興香舖」、與在地文史工作者張寶釧老師的講述，了解老店結合過往傳統與在地文化進行創生的精神，藉由影片拍攝與分組的練習，讓人深入了解在地家鄉與文化底蘊。

在高雄市大樹區，最聞名的農作物就是鳳梨了，但大部分只是食用果肉而已，其他廢棄的鳳梨葉、鳳梨果皮卻是直接丟棄，十分可惜。一群熱愛大樹文化的大樹人，組成大樹在地文創團隊「樹荔鳳潮」，將鳳梨從頭到尾都利用到了，將鳳梨纖維抽出後，結合紙漿，再進行加工後，做成了獨一無二的鳳纖手抄紙。這不單只是一般的手抄紙，而是含有大樹在地濃厚感情的鳳纖紙。要開始製作鳳纖紙時，首先將鳳梨果肉刮除，再利用果汁機將纖維及果肉再次分離，裝進麻布袋之後用清水完全洗淨，將纖維加入紙漿，再利用模具製成手抄紙，成形後利用三和瓦窯的生肖瓦片模具慢慢的將拓印出來，就可以風乾了。風乾後刷上黑色及銅色顏料，就完成囉～在製作過程中，學員也不忘拿起手機紀錄製作過程，也在老師的教導之下，將這些紀錄製作成影片，希望藉由這些體驗記錄，能讓更多人瞭解大樹在地文化，體驗在地獨特的風俗民情。

百鬼夜行祭是近年來鳳林地區的年度盛事，在每年七月這個傳說鬼門開放的月份中，不再只有戒慎恐懼的心態，而是在傳承傳統文化中對鬼神的敬仰、對祖先的追思同時，也融入現在社會開放多元的社會新元素，用歡樂活潑的方式，讓傳統客家村因百鬼夜行這項活動而有了新活力。在本次課程中，老師、學員利用之前活動公開徵得的圖作素材，加上文字敘述補足背景，串連成一個完整的故事，作為百鬼夜行活動意象宣傳影像。

傳統建築彩繪於常民生活及建築上有其重要性及價值，保存者擅於傳統彩繪技法，並融合民俗內容之寫生描繪，益增傳統風貌。

陳明洲是北港神山堂佛像雕藝工坊的創辦人，自15歲起師從福州派藝師陳盛誥與陳雲，專精於木雕和粧佛技藝。多年來，他深耕傳統工藝，於2013年獲選為雲林縣傳統無形文化資產—傳統工藝類「粧佛」保存者，並於2015年獲得台中市第九屆大墩工藝師的殊榮。陳明洲的作品融合了木雕、漆藝與泥塑技法，展現了他對傳統工藝的深厚造詣與創新精神。北港是臺灣媽祖信仰的重要發源地之一，擁有豐富的民間藝術資源，被譽為「活的博物館」。當地的廟脊剪黏、交趾陶、木雕、石雕及彩繪等工藝，展現傳統美學和文化精神，並承載忠孝教化的意涵。

漁會正濱大樓，舊稱水產館，建於1934年，位於基隆市正濱漁港旁，為日治時期推動北台灣漁業現代化的重要據點。大樓集結試驗、教育、行政與生活設施，並設有水產講習所，為殖民政府培育高級漁船船員的基地。戰後由基隆市漁會接管，長期作為漁業行政與服務中心。二戰時期曾被日本陸軍徵用，戰後則由國民政府接收，經歷了海軍、水試所、市民進駐等情況。1989年漁會遷出後建物閒置，歷經市民團體爭取，2003年登錄為歷史建築，2015年漁會將其無償捐贈予市府。該建築為現代主義風格，結構實用、空間靈活，外牆以黃褐色磚面與洗石子裝飾，體現漁業意象。2021年修復完成，現轉型為文化休閒場域，延續其歷史價值與社區記憶。

聖薩爾瓦多城為西班牙於1626至1642年間，由於當時北台灣是國際貿易的重要地區，在基隆和平島新建的石造堡壘，為遠東貿易擴展下的戰略據點，見證大航海時代西班牙勢力登陸台灣。雖然在荷蘭人退出台灣時遭到炸毀，以及鄭氏時期在該地址上築城，於清朝時期已經完全衰敗，今日甚至不見於地表，但經透地雷達與文獻比對，證實其遺跡深埋於台灣國際造船有限公司基隆廠區的地底。自2011年起，台灣與西班牙考古團隊展開多次調查與試掘，並於2018年納入大基隆歷史場景再現整合計畫，雖受限無法全面開挖廠區主堡，仍透過平一路修道院遺址的發掘，持續探索西班牙人與台灣在17世紀的歷史交會，揭示和平島跨時代的文化沉積。

故事大綱：考試時有人作弊，老師發現之後告知：「偷看別人的答案，不會讓自己變聰明，努力學習才能充實腦袋瓜裡的智慧。」給他零分後加以叮嚀：「長腦袋，也要長智慧。」創作理念：1.教育學生作弊等同侵權、盜版等違法行為，進而建立尊重、保護智財權觀念。2.教育學生智慧財產是靠努力學習累積而成，藉此鼓勵學生積極向學。

這個影片是南方澳文史工作室，三剛鐵工廠的廖大慶館長拍攝與製作紀錄南方澳在2010.10.21 ~ 26，遭受超大豪雨時的情況。本影片經廖館長同意及授權，免費提供宜蘭縣中小學教學使用。

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