由故事主人翁小孩引導大海，將沉在海底的水下文化資產之心事述說出來，使讀者從中認識水下文化資產。四面環海的臺灣，面對無垠的大海，蕞爾小島陸地相形顯得侷促，或也因此侷限了想像。我們輕易可以接觸海，也輕易因未知而恐懼卻步，但似乎每個人都會對大海傾吐心事，需要大海的啟發、療癒…，如果大海也有心事，藏得很深、很久…，我們不禁好奇起來。2001 年聯合國教科文組織通過了「水下文化遺產保護公約」並在 2009 年正式生效，文化資產的眼光也從陸地而擴及水下，趨勢所及我國的水下文化資產保存法也在 104年頒行，迄今水下文化資產、水下考古已有番成果，也逐漸打開了國人對水下文資的想像與認知。世界各地有許多不同的水下文化資產案例，如像瑞典的瓦薩沈船博物館、挪威維京海盗船博物館…，水下被考古發現的不只是沉船，還有建築群的沉城…；而臺灣的水下考古也發掘將軍一號、蘇布倫號、廣丙艦…，出水部分文物保存研究或展覽，更多則採現地保存，讓大海繼續保存保管著，這些文化資產都屬全民的公共財，而不是任何人的寶藏。不同於陸地上的想像，水下的考古與文資的保護工作更是一門大學問，但是沒關係 !艱難的技術、艱深的學問留給了專家、學者去克服解決，我們只要感謝比陸地面積更大的海洋湖泊水域，用低溫、無氧、高壓、遮光…，為人們封存了許多歷史遺蹟，就當作是它的心事，我們只消細心傾聽，就像我們對大海說心事那般。未來的水下活動，潛水者不只是為了海底生態美景，更可能是水下文資的發現者、保護者、導覽宣導者…。世界最大的博物館在海洋，海有多大心事就有多多，《大海的心事》用淺淺的語彙、輕經的筆觸線條，說深深水底時間膠囊凍住的歷史，不論你從未下過水，或是海上活動熱愛者、水下世界的潛水人…，水下文化資產又開啟了人與海對話的另一個界面。

『大衛老師在斗六』是一本淺顯易懂的中英文故事書。由外國人的角度來介紹斗六好玩熱鬧的一日遊。 大衛老師來自英國倫敦，他從生活中的吃、喝、玩、藝文、當地農特產及設施用簡單英語來呈現斗六的美，與市長一起選定有趣的地方，來幫助當地居民從熟悉的環境學習英文。 這本書同時製作電子書，可以在斗六市公所電子書平台下載，跟著大衛老師一起學習，用清晰英語複誦。這是一本教市民如何用英文介紹家鄉希望，可以提供市民多元教材，以輕鬆有趣的方式認識故鄉。

為了忠實呈現林田山過去的歷史樣貌，因此故事內容藉由一位好奇的小女孩從曾經經歷過林田山興衰史的一對老夫妻之談話中，一一帶出當時運送木材的狀況與點點滴滴的生活趣事，而最後則是以小女孩回來當志工，藉由解說將林田山林業文化園區豐富的林業歷史傳頌下去?

本書主軸圍繞在漁港所能見到的事務，如漁獲上岸、漁船作業、漁船加油、加冰等，主角為一名孩童─阿弟以及老漁民阿公，兩者在漁港遊憩時碰到的各種景象與活動，帶領讀者瞭解臺灣的漁港設施、漁船作業、休閒漁業及漁業文化等，作品以輕鬆方式呈現且富有教育意義。

恆春古城是台灣目前四座城門及大部份的城牆都保存得最完整的清代縣城，他的建城過程也有著精彩的歷史故事。藉由討論「誰是恆春古城的老大」這個問題，讓小朋友思考每個歷史時期的人物角色定位！

這群能把戰鬥機和飛行員送上天的螺旋槳發動機維修員，為了躲避內戰，把整座工廠、家人，和身上的本事都搬來臺灣。從中國貴州「烏鴉洞」來到臺灣清水的信義新村，他們終年辛勤工作，相信自己終究會帶著家人們飛回故鄉。但等待的時間比想像的更久，要再度起飛？還是在這裡好好著陸？成為每個烏鴉洞人心裡的牽絆。故事以臺中信義新村為背景，細膩刻劃出空軍眷村的生活場景與居民情感，述說大時代下人們遷徙的心境與故事。

取材自十九世紀末的清法戰爭，當時基隆是主要戰場。奉令率領清國軍的名將劉銘傳，與統率法軍遠東艦隊的孤拔將軍，兩人都是當時該國的一時之選，因此兩軍在基隆僵持許久。基隆人都知道，位於基隆市中正區中正路與東海街交叉口有一個「清法戰爭紀念園區」，裡面有數個法軍公墓，這是清法戰爭遺留在基隆最具體的證明。

以「新北市」最為繪本裡的第一人稱，運用時間軸概念揭開繪本，帶領大小讀者一起進入新北市的時光旅程。

販賣機到處可見，商人希望裡面的商品能夠買走，但總會遇到一些沒有 公德心的人隨手亂扔，所幸還是有好心人撿起路邊的瓶瓶罐罐放進垃圾桶，還給大地清淨的容顏。

石滬是非常環保的捕魚方法，也是漁村共存共生的傳統漁業技藝。許多人不知道，澎湖的吉貝，是目前全世界石滬量最多、密度最高的地方。晃晃老師從赤崁搭上交通船，向菊島北海出發。他要去的小島，像一顆晶瑩的螺貝，靜靜安駐在碧海藍天之間。島上有美麗的貝殼沙灘，是海龜媽媽上岸產卵的棲地，成群的燕鷗也在這裡孵育雛鳥，這是孩子們最喜歡的遊樂場，白天，他們在這兒踏浪玩水，夜晚，他們在這兒仰望星空。「大海的那一邊，發生了很多好玩的事嗎？」三劍客好奇的問著晃晃老師。「海盜在這座島上，有沒有留下秘密的寶藏呢？」晃晃老師曾聽過這個傳說。他們都帶著無限的嚮往，眺望著遠方。在潮間帶上用石塊疊砌堤岸，以便在退潮時，阻斷洄游魚群退路，把魚圍困在石堤內來捕撈的陷阱。這種捕獲食物的方法，可上溯至人類的史前時代。至於澎湖石滬最早的記載，出現於清康熙三十五年(西元1696年)高拱乾編纂的《台灣府志》。澎湖因擁有廣闊的潮間帶，又具有成滬的三項條件：石材多、潮差大、風浪強，在農地和動力漁船缺乏的年代，石滬的漁獲是重要的經濟來源。這項澎湖最古老的漁業技藝，數百年來已發展出綿密細緻的工法和文化，堪稱漁業文明「活化石」。澎湖擁有世界上密度最高且保存最完整的石滬群，兼具文化景觀和自然保育的價值，已列名台灣十八個世界遺產潛力點之一，是需要我們傾力守護的珍貴資產。