隨著社會與經濟的變遷，人們對於消費的選擇有什麼轉變？以三面分析法進行探究

禮納里是一個因風災遷村而誕生的多族群共居部落，展現了文化融合與重建的力量。

「眠腦」是原住民對太平山森林的稱呼，也有「蓊鬱」之意，代表綿延不絕、生生不息的森林景象。今天我們要跟著技正陳冠瑋，探索太平山的林業歷史與生態保育，認識人與森林之間的關係！

今天我們要前往宜蘭梗枋，這是一個依山傍海的小漁村。我們會了解當地的傳說故事、特殊的地形，還有居民是如何用行動守護這片海洋的。

我們為什麼要制定憲法來規範人民的權利與義務？

臺北市大安區曾有一座佔地約19公頃的監獄，始建於1900年、完工於1904年，為東亞最早採放射型設計的近代監獄，象徵日本殖民政府的權力體制。此地不僅監禁一般罪犯，亦囚禁羅福興等抗日義士及白色恐怖時期的政治受難者，見證臺灣多重歷史階段。1975年監獄遷至土城後，原址都市更新並部分保存歷史建築，成為承載城市記憶與文化反思的重要空間。

有些家庭從上一代就開始做回收，把這當成一份重要的工作。今天，我們要一起來看看彰化福興鄉梁哲宇一家三代，是如何接力完成一項不起眼但偉大的工作──資源回收！

日治時期臺灣的教育情形，及其對社會帶來什麼影響？

蒜頭糖廠興建於1906年，原屬明治製糖株式會社，二戰後變稱為蒜頭糖廠。日治時期，日人擇定在朴子溪中游南岸設立「明治製糖株式會社蒜頭製糖所」，每日壓榨甘蔗量約為3200公噸，有「明治寶庫」之稱，隨著會社的成立，鄰近地區產生了一些變化，舊聚落的土地遭到剝奪，蒜頭製糖所的設立，提供了附近居民就業的機會，製糖所與鄰近地區產生了經濟的依附關係。因為工廠村是日本人在此製糖才逐漸形成的聚落，為了容納大量員工，在糖廠園區中可以見到不少日式宿舍群，神社、鳥居、媽祖廟、介壽堂及學校等公共設施，過去還有理髮店、打鐵鋪、皮鞋店等店家，是一個小型的工廠村。透過建置蒜頭糖廠－糖廠生活圈數位走讀教材，讓學童能夠認識與理解當時候的人民的生活樣貌。

自103年施行《兒童權利公約施行法》，以國際標準為依據，推動全方位兒童權益保障，致力營造守護兒童身心健康發展的友善環境。