織品為賽德克族千百年婦女們共同的文化結晶，由puniri技法體現了織布歷史的脈絡、顯現持續累積與發展軌跡，也蘊含千百年來賽德克族婦女的智慧。puniri「經挑技法」為賽德克族特有的技法，見織品的菱形紋（大小）、豆紋等紋路，即可知為該族織布特徵，其表現之技藝、色彩、紋飾，反映族群之藝術表現。

1895年馬關條約後，臺灣由清朝轉交日本統治，隨後在日治時期和平島興建造船廠，聖薩爾瓦多城也因此消失於地平線。2009年，臧振華領導的臺灣考古團隊與西班牙CSIC的Maria博士合作，開展尋找聖薩爾瓦多城的國際計畫。由於建設活動的影響，考古團隊未能直接發掘聖薩爾瓦多城，而是選擇在堡壘附近的「諸聖教堂」進行挖掘。2016年，考古發掘工作中發現了3具歐洲人遺骸及1具原住民小孩甕棺。2019年，西班牙考古團隊再次受文化局邀請，與臺灣考古團隊合作，繼續研究與發掘。此次發掘確認了教堂遺址，並發現具有象徵意義的十字架，證實該地區從新石器時代到近代的多層次文化遺留。這些重要發現彰顯和平島在臺灣歷史中的關鍵地位，並為未來的深入研究提供了豐富的線索。

十三行文化遺址位於新北市八里區，是臺灣北部代表性的鐵器時代遺址，距今約1,800至500年前。該遺址出土的煉鐵爐與大量鐵渣顯示當時居民已掌握煉鐵技術，是臺灣鐵器文化的重要見證。十三行文化人同時擁有高超的製陶工藝，陶器表面常見豐富的幾何紋飾，具獨特美感與技術特色。遺址中亦發現玻璃、黃金、瑪瑙等非本地物品，顯示當時與外地有頻繁的貿易交流。除十三行文化層外，亦有圓山文化陶片、清代漢人及日治時期的文化層，文化脈絡豐富。然而，1990年起因八里汙水廠動工與後續開發，遺址多已遭掩埋，僅存小範圍保留區，原有沙灘也被工程廢棄物覆蓋，顯示其文化資產保存面臨嚴峻挑戰。

亂彈戲自清代中葉隨中國大陸移民傳入臺灣，流傳至今約有二百多年歷史。在臺灣常民生活裡的各種廟會、慶典場合中，曾不分族群廣受歡迎，風靡一時，甚至有「吃肉吃三層，看戲看亂彈」的俗諺流傳。 「北管戲」是與「南管戲」的相對稱呼，為臺灣民間社團重要的戲曲音樂活動，又稱「子弟戲」，該項戲曲若由專業演員演出，則稱為「亂彈戲」，主要可分為福路和西路兩個系統。「福路」又稱為「舊路」，屬於「梆子腔」；「西路」又稱為「新路」，屬於「皮黃腔」。二者是獨立的體系，各有一套戲碼，大部份的戲齣並未重疊。此外，伴奏的樂器不盡相同，福路以提弦（殼仔弦）領奏，西路以吊規仔（京胡）領奏，唱腔旋律風格亦迥異。

「客家八音」是最具客家色彩的純音樂藝術，其音樂風格、演出形式、音樂內容與樂器使用，隨著族群遷徙而融合各地傳統民間音樂，逐漸演變成一特殊的器樂曲種。「客家八音」是以鼓吹樂為基本形式的一種樂器合奏，即以鑼鼓樂為基礎加嗩吶類樂器為主。演奏內容分為「吹場樂」和「絃索樂」。「吹場樂」即鼓吹樂，主要用於廟會典禮和婚喪喜慶等禮俗等演出；「絃索樂」多用於北管戲以及純器樂演奏。 臺灣客家八音最常用於婚喪喜慶等場合，但台灣南部和北部在使用樂器和編制上有所不同。客家八音演奏的場合與民間的活動息息相關，舉凡廟會、宗教活動或生命禮俗皆需要它；另外它也與臺灣傳統北管戲密不可分。

方東美教授，台灣大學哲學系的創始人之一，對台灣哲學發展影響深遠。生於1899年，方教授早年學習儒學，後赴美深造，專攻西方哲學，尤其對黑格爾的哲學有深入研究。歸國後，他致力於現代儒學的建構，並在台大教授哲學25年，桃李滿天下，包括政界與學界的領袖人物。方東美提倡將東西方哲學融會貫通，並強調人生哲學及智慧的實踐。方東美教授的故居位於台北古嶺街，建於1929年，是當時教授專用的日式宿舍。這座寓所經過修復後，不僅保存了當時的建築風貌，也成為展示藝術及哲學思想的平台。方教授於1977年逝世，並在金門舉行簡單海葬。今天，方東美的思想仍然深刻影響著後世學者，並通過這座故居與人們共享他的人生哲學。

歌仔戲為台灣民間目前最興盛的傳統戲曲，廖瓊枝女士更有歌仔戲界台灣第一苦旦之美譽，自12歲參加子弟班學戲迄今，廖老師投入歌仔戲藝術已有六十餘載，期間榮獲「民族藝師薪傳獎」、「國家文藝獎」及「行政院文化獎」等獎項肯定，現更全心投入歌仔戲教學推廣。除了個人的藝術成就，廖老師更在意傳統歌仔戲的觀眾市場沒落與薪傳的斷層，為了貢獻自己的力量，廖老師在1999年成立財團法人廖瓊枝歌仔戲文教基金會，藉此平台整合社會各界關注歌仔戲的意見與資源，並著力保存歌仔戲史料文獻及重要劇本，廖老師儼然成為台灣歌仔戲最重要的代言人。

傳承台灣傳統音樂的藝術家，代表性樂團「金聲順」已有150年歷史。李春生的父親李淵是傳統音樂的重要人物，李春生從小便深受父親影響，精通多種樂器，並自14歲起便開始在樂團中演出。他於2019年獲得雲林文化藝術界最高殊榮——文化貢獻獎。他所演奏的「開錄鼓」是北港傳統開路古陣音樂的一部分，強調震撼的音效和英雄般的氣勢。於1960年代錄製過黑膠唱片，這些珍貴的記錄成為父親創作的紀念。如今，李春生將傳統音樂的根基傳承給新一代音樂人，像是張承遠所領導的太日月籍樂團，努力將傳統與現代音樂融合，創作出跨世代的作品。張承遠不僅希望保存傳統，還希望以創新方式讓更多人了解並接納傳統音樂的魅力。這份對音樂的熱愛與傳承，讓李春生的音樂生命持續發光，影響著後來的音樂世代。

北管音樂為臺灣傳統農業社會之重要民間藝術，亦為臺灣表演藝術史中最具代表性的樂種之一。

陽明書屋原名中興賓館，位於陽明山國家公園的中興路上，原是一片原始森林，亦曾作為童軍總會露營區。該建築於民國58年至59年間由蔣中正總統親自擇址興建，做為接待國內外貴賓與夏日避暑的行館，也是他在台唯一親手規劃的私人行館。由於安全考量，當時中興路全面管制，間接保留下豐富自然生態與寧靜環境。蔣公逝世後，該處一度閒置，至民國68年改由中國國民黨中央黨史委員會接手，將多處珍貴史料彙整於此，並更名為陽明書屋。民國86年，該處地上建物與管理權轉交內政部，由陽明山國家公園接手經營管理，並於隔年正式對外開放，增設遊客服務設施，成為融合自然、歷史與文化的景點。