屏東可可聞名世界，透過這次的繪本主人翁寶弟和爺爺的互動，進入產地體驗在地的風土與產業文化，讓民眾透過繪本了解屏東可可萌發的起因，探尋最短製程最少碳足跡的可可產品，也能夠知道屏東可可在國際上嶄露頭角的成功原因。

布袋嘴文化協會以傳統的日曬法製鹽，讓年輕一代深入了解在地人對環境友善的概念，以簡單的圖文傳遞文化傳承及食農教育。

臺灣納入清朝版圖後，清朝採取消極的治理態度，一方面限制漢人來臺，另一方面也嚴禁漢人侵入原住民地區，但都未能徹底執行，大量的移民湧入，在艱苦的環境中，為了開墾新家園而努力。此時期臺灣土地不斷的開拓，進出口貿易也相當興盛，但常發生民變、械鬥等政治、社會問題。本單元將帶領學童瞭解清朝時期漢人移民來臺的動機、渡臺方式、開墾的實際情形，以及移墾時期的社會組織、社會衝突與族群互動。藉由探究移墾社會的特徵，讓學童瞭解先民移墾的辛酸，進而建立族群和諧共存的態度。

太魯閣國家公園擁有舉世聞名的地質景觀，由於中央山脈群長年進行造山運動，拉拔出壯碩的山脈，且位在菲律賓海板塊與歐亞板塊交際帶，更出現繁複的地質樣貌。從海平面到低、中、高海拔，發展出不同海拔的生態系統，並展現出豐富的生物多樣性。在太魯閣國家公園管理處的守護下，珍藏了許多臺灣特有的物種。 故事繪本中，小朋友將與主角「小魯」一起回到大理岩的前世，端倪大理岩峽谷的形成，再從太魯閣地區最高的南湖大山，由高海拔向低海拔探訪，將太魯閣國家公園裡六大生態系一一收盡眼底。故事裡太魯閣的山精靈「綠姑娘」更是帶著小魯與讀者找出藏匿在山林裡頭的臺灣特有動植物，除了認識太魯閣獨特的地景、動物、植物外，更傳達保護山林的使命感。

本套教材適合0-8歲兒童的新住民家庭或對東南亞語言有興趣的民眾使用，教材的編輯依據幼兒語言發展理論與特質設計，研編生活化且常使用的對話內容，由淺入深，讓新住民家庭透過有趣的繪本和遊戲，培養聽與說母語的日常生活對話能力。

金門的風獅爺是當地村落的守護神，具有長久的歷史和文化意義。自元明以來，金門受風沙、倭寇等災害困擾，先民便設立風獅爺以防風沙、避邪、鎮煞，並保護村莊。風獅爺形象象徵獅子的威猛，具有驅邪避災、辟煞鎮風的功能，並可防止白蟻等害物侵襲。風獅爺的設立與金門民間信仰密切相關，往往位於村落的出入口，面朝村外，保護居民免受災厄。風獅爺通常由村廟主導設立，並有開光儀式，根據村莊的需要選擇合適的位置和數量。金門的風獅爺有不同的造型和大小，從高大威猛到小巧精緻不等，並且在外觀上各具特色。隨著觀光業發展，風獅爺已不僅是守護神，也成為金門文化的象徵，吸引大量遊客參觀。風獅爺承載了金門先民的堅韌與智慧，並成為金門人生活中不可或缺的一部分，至今仍在民間廣泛信仰與崇拜。

本套教材適合0-8歲兒童的新住民家庭或對東南亞語言有興趣的民眾使用，教材的編輯依據幼兒語言發展理論與特質設計，研編生活化且常使用的對話內容，由淺入深，讓新住民家庭透過有趣的繪本和遊戲，培養聽與說母語的日常生活對話能力。

本套教材適合0-8歲兒童的新住民家庭或對東南亞語言有興趣的民眾使用，教材的編輯依據幼兒語言發展理論與特質設計，研編生活化且常使用的對話內容，由淺入深，讓新住民家庭透過有趣的繪本和遊戲，培養聽與說母語的日常生活對話能力。

本件作品是以磚燒製的風獅爺，風獅爺也稱瓦將軍、黃飛虎等，因風神亦稱風師，而「師」與「獅」諧音而得名，中國自古有在屋頂安置辟邪物的習慣，因多作獸形，故稱「瓦獸」。「瓦將軍」即瓦獸總管，造型多做武人跨騎獅子，張弓射箭的勇猛模樣，以居高臨下守衛家宅，不受外界邪惡侵犯，有關「獅」在傳統文化中的形象與意涵，最早獅子被稱為「狻猊」，又自西域語言音譯為師，最後才演變為”獅”。中國不產獅子，漢代才有明確的記載由西域進貢，因親睹實物的機會不多，加上佛教經典常以獅子比擬佛法，更加神化了獅子的形象，於是經過歷代的想像添附造型和真實獅子差異愈大，從風獅爺可以看到民間傳說的趣味，更因其造型特殊，而有趣充滿藝術化的詮釋。

莊永明，台灣民間歷史學者，生於大稻埕，致力於台灣歷史的研究與推廣。他以田野調查收集一手資料，將台灣歷史帶入現代視野。曾任會計長達25年，後投身於文史研究，創立莊永明文史工作室，專注於台灣的地方歷史與建築保存。他以「大稻埕逍遙遊」導覽活動，帶領過萬人探索台灣歷史，並用生動的敘事方式讓歷史更貼近人心。莊永明的歷史研究涵蓋台灣的街道、建築及文化，並強調保存傳統工藝與建築之重要性。他的努力為台灣文史與文化資產保存做出了卓越貢獻，直到2020年去世。為表彰其貢獻，總統特別頒發褒揚令，並將其藏品捐贈給中研院。