這首交響曲共有五種樂章，這段音樂是其中的第三樂章「田野風光」的起始樂段。此樂章描述夏天傍晚，他一邊聽著遠方的雷聲，一邊徘徊在原野。

傳統京劇的腳色有生、旦、淨、淨、末、丑、雜、獸。各分為那些細分角色?京劇為台灣傳統戲劇 它的特色有哪些性質?什麼為唱、念、作、打？以前傳統京劇演員是在劇團生活 ，他的職業工作環境是如何?請敘述之？五顏色：從京劇的臉譜中我們可以辨別角色的個性。請 說明現代之中有哪些職業可配合哪一種顏色，例如法官、警察、商人、政客…。 a、 紅色：因為硃筆是關公所使用的顏色。

「隨緣」、「心動」、「用心」，是舉辦「老頑童玩藝術」劉其偉先生畫作特展的三部曲。劉其偉先生的傳奇生平與事蹟，感動參與此次活動的小組成員，確定劉其偉先生的畫作特展，作為學校的主題課程，企圖將劉其偉先生精采的畫作與內涵，透過學習，將其精神與理念介紹給全校的師生。一個值得大家學習的課程應該分享給更多人，於是將此畫展搭配教育雙軸，讓全台南市的學生們也能到立人國小來一起體驗精采的課程。劉其偉先生是一位可敬、可佩又可愛的長者，無怨無悔的為大自然盡一己之力，透過畫作，感動我們的心靈；赤子之心的內心世界，透過筆觸，讓我們感受那一份的喜悅。「老頑童玩藝術－陽光、生命、愛」劉其偉先生畫作特展，除了課程的學習之外，最主要的目的是：透過學習，體認生命的意義；透過遊戲，感受陽光的璀璨；透過體驗，感動內心那一份無盡藏的愛。期盼能給予參觀者一個感動，內化觀念、看法，進而盡己之棉薄力量，為生生不息的生命，奉獻出些許的力量，讓大自然帶來無限的生機，讓愛充滿你我之間。

兒童的學習是在生活中進行，從週遭環境的觀察體驗開始。稻米是我們的主要農作物，透過隨手可得的素材，將美的感受融入校園中，並且瞭解稻米在世界各國的運用情形，以及對人類的影響，進而培養感恩惜福的情操。從本土出發，先欣賞稻米在週遭形塑的環境美感，再比較稻米在主要生產國家的運用，欣賞以稻為主題的藝術創作，最後讓兒童以製作立體骨架的技法，運用稻殼的粗糙紋理，製作自己喜愛的動物，表達動物生動活潑的意象。藉由生活與藝術相互融合，讓學生從生活中培養美的知能與感覺的深入，使美感教育能穿透學生內心，並透過國際教育的推行讓學生體認飲食文化與國家文化的關係，讓稻不單單是生活的物品，也是生活的趣味。

結盧在人境，而無車馬喧。問君何能爾?心遠地自偏…

音樂家-貝多芬的生平、人生觀、藝術成就…等

本活動以環保為出發點，指導學生資源回收的重要，使學生了解資源的可再利用性，進而珍惜地球上的所有資源，並實際將回收後的紙類再製，成為美麗的再生紙，完整參與資源再生的過程。

猴子的尾巴怎麼來？猴子?什麼會臉紅？人與猴子同一個祖先...

一、學生的在地生活──與眷村為鄰。永康擁有台南市眷村聚落的多數，湯山新村、影劇三村、警南新村、居安二村、精忠二村、精忠九村、慈光九村、飛雁新村等八個聚落皆位於此，是眷村的大本營；身在永康，學子的生活經驗不能除卻眷村的存在，如何牽引學子從眷村的過去走入現在，進行眷村改建正反結果的現狀思考，以求更好的社區創造，是文學課程必須進行的思考。二、國文課程罕接觸。國中國文課程教科書版本收入的現代散文或文學作品，作家性別、文體性質、教學旨向已呈現多元，然以吳晟、陳冠學等鄉土文學作品，或是亞榮隆?撒可努、亞歷斯?諾幹的原住民作品，甚是自然生態性質、海洋文學者皆有所兼顧；卻忽略了台灣史發展過程中重要的成因────國民黨撤退台灣後，對來台軍民的安置及後來形成的眷村聚落。眷村中長大的二代子女，後來在文學界著墨者多，教導學生透過文學關注生活的同時，透過閱讀永康在地眷村作家蘇偉貞之作品呈現以及其他相關作品的閱讀，讓學生更深刻融入眷村文學風貌。三、眷村──消逝中的存在。透過歷史發展的認識，瞭解真實中正在消逝的存在──眷村，並從臉譜的繪製體驗看眷村存在的圖像。四、圖文呈現我的眷村印象。透過做中學的活動，鼓勵參與教師及學生，以圖文呈現自己心中的眷村印象。

以畫作「梵谷的臥室」為主題，討論其色彩、線條、構圖(2011/11 更新教材版面)