清末滿族女子穿的旗袍，特點是腰身平直、寬大，下長至足，材料多用綢緞，上面繡滿花紋。二十年代初，旗袍開始普及，其袖口逐漸縮小，滾邊也不像清代那麼寬闊；但仍保留上衣下裳的形式，上穿衫襖，下穿長裙。到二十年代末期，因受歐美服裝的影響，旗袍的式樣有了明顯的改變，如收緊腰身、縮短長度等。三十年代，旗袍已經盛行，領子部分先是流行高領，領子越高越時髦，漸又流行低領，當低到無法再低時，就穿起無領旗袍。袖子的變化也是如此，時而流行長的，長過手腕；時又流行短的，短至露出手肘。至於長度，也有許多變化，後來，通常維持在膝蓋以上。從四十年代起，旗袍的式樣趨向簡便，並省去許多繁瑣的裝飾，領子則改為低式，袖長及身長都大大縮短，尤其在夏季，大多取消袖子。 時裝方面，三十年代在傳統的基礎上，廣泛吸取了歐美服飾的優點，形成一種中西合璧的服裝樣式。當時的上海實際成了中國女子時裝中心，左右著女子服飾的演變。此時期女子時裝的特點，一般仍以上下連屬的旗袍作為基礎，在領、袖等處採用西式服裝的裝飾，如用荷葉領、開衩袖等，並在旗袍外面加上小披風、絨線衫等服飾，大方而別緻。

近代婦女的飾物是在中國傳統基礎上結合西方的工藝演變的：耳環的前身是珥璫，項鍊的前身是瓔珞，手鐲的前身是條脫，戒指的前身是指環。清末時崇尚梳辮，初在少女中流行，然後慢慢普及，成為中青婦女的主要髮式，梳髻者日少。民國十二年左右流行剪髮，然後用緞帶束髮，或用珠翠寶石做成髮簪套在髮上。三十年代之後，染燙髮也成了流行。四十年代起有圍巾、手套、胸花、別針、耳環、手鐲、戒指等許多配件，豐富了婦女的時尚生活。

「狩獵」是平埔族的重要生產方式之一，他們在進行狩獵活動當中，主要的對象就是鹿，尤其是梅花鹿。捕鹿的方法不只一種，依照他們使用的器具不同，分成：焚獵、陷阱獵、武器獵。「焚獵」，指的是順著風向從三面縱火焚燒，等鹿群奔逃時，在另外一面用弓箭來射殺鹿；「陷阱獵」，是指用陷阱來捕捉鹿；「武器獵」，則是用武器來射殺鹿，最常見的武器是尖頭的長矛或弓箭。

魏晉南北朝是政治和經濟動盪的時期，士大夫階層形成了消極的社會風氣，追求「對酒當歌，人生幾何」的享樂主義，這種風氣直接反映在人們的衣冠服飾上。其中，寬衣博帶是這時期的流行服飾。上自王公名士，下至貧民百姓，都以大袖寬衫為時尚。男子穿衣敞胸露臂，追求自然、隨意；女子服飾則長裙拖地，大袖翩翩，優雅而飄逸。魏晉南北朝士族對於「美」非常講究，喜好修飾容貌、講究打扮。所謂「美姿容」，美有修飾美和自然美兩種。何晏是修飾美的代表人物，有「粉白不去手，行步顧影」之說，其儀容俊美，膚色白淨。魏文帝故意在大熱天賜熱湯麵給何晏吃，何晏吃得滿頭大汗，用衣袖擦拭，臉色更顯得白淨。嵇康身長七尺八吋，容貌俊麗，不加矯飾就很有男子氣概，氣質自然，是自然美的代表人物。不過，魏晉南北朝士族不只對身材、容貌要求，包括舉止、談吐、食衣住行的品味也極在意，並成為一種風尚，使得魏晉南北朝在文藝方面有高度水準。從敦煌壁畫供養人服飾及洛陽出土的陶俑服飾來看，魏晉時期的婦女服裝，都以寬博為主。其特點是對襟、束腰及衣袖寬大，下則多著條紋間色裙，腰間用帛帶繫紮。北方少數民族婦女除穿杉裙之外，還會穿著裲襠（類似褲子）。

古代中國女子服式主要有三大特色：上衣下裳、深衣、襦裙。●一、上衣下裳。殷商時期的人們穿一種兩截式上衣下裳的服裝。《易˙繫辭下》：「黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治，蓋取諸乾坤。」上衣下裳源於對天地的崇拜：上衣象徵天，下裳象徵地。」●二、深衣。戰國以後的服裝，由上衣下裳的形式，演變為連身的長衣。上衣下裳合而為一，以麻布、彩帛縫製而成「深衣」，休閒、會客、祭祀與節慶時皆可穿。●三、襦裙。襦裙，從戰國到清都是中國女子最主要的服式之一。襦，就是短衣，女子上身穿襦時，下身多穿長裙。儘管衣袖寬窄、裙身長短時有變化，但基本形制仍保持著最初時期的樣式。先秦時期的服裝形式，主要是「上衣下裳」制，衣用正色，即青、赤、黃、白、黑五種原色。商周時期的服飾，一般多用小袖，衣長大多在膝蓋處。西周時，周公制禮作樂，規範了整個封建社會的運作，從個人的言行舉動到群體往來的政治生活，均強調身份差別，不容逾越。春秋戰國之際，還出現一種叫做「深衣」的服式，不同於上衣下裳，是一種上下連在一起的服裝。不論貴賤男女、文武職別，都以穿著深衣為尚。此外，戰國時期，比較明顯的變化是「胡服」的流行。所謂胡服，是西北地區少數民族的服裝，與中原地區寬衣博帶式的華夏服裝有較大差異，一般為短衣、長褲和革靴，衣身緊窄，便於活動。其中，首先採用胡服的趙武靈王，為了適應戰爭需要，推行胡服騎射，趙國因而趨於強盛。

中國是父權社會，女子的社會地位低微，加上社會上對女子審美的觀點，認為行動緩慢優雅、態度從容不迫，才是女子應有的美姿。因此，為求女子的美姿美儀，裹小腳的風氣，在中國蔓延開來。北宋時，纏足的風氣漸漸打開。直到明代文人在描寫女性的作品時，往往在足下的「三寸金蓮」上作文章，更助長纏足之風，使得纏足成為時尚，未纏足的婦女往往被譏為大腳婆，而受到卑視。 纏足是以人力來改變腳的成長，使它符合「小」而「巧」的標準，對女子造成嚴重的生理傷害和心理影響。纏足是在三歲到六歲的孩童階段開始，通常是由母親或其他婦女，用一條寬十公分、長二到三公尺的布，緊緊地把腳裹起來，再穿上小鞋來固定，女子們穿的繡花鞋就稱為三寸金蓮。女孩長大了，走路時全身的重量由一雙小腳支撐，走起路來，搖搖擺擺，當然在男人眼中很是婀娜多姿了。

台灣水鹿的學名： Cervus unicolor swinhoei，哺乳類偶蹄目，鹿科鹿屬，毛色棕褐，腹部略淺，頭部、耳朵為黃褐色，夏季毛色較淡，為黃褐色；眼睛下面具眼下腺，於生氣或興奮時會張開。仔鹿生下兩年後，雄鹿有叉角，一歲時不分枝，二歲後始分枝，每一支鹿角最後形成三尖二叉，鹿角每年硬化後會脫落重長；缺少上門齒，上犬齒小型。母鹿自生長第三年開始生產仔鹿。成熟公鹿體高約110公分，體長約140公分，母鹿體高約95公分，體長約110公分。水鹿屬中型鹿，公鹿體重超過200公斤至250公斤，母鹿亦達100公斤以上。台灣水鹿幾乎整年可以生殖，但分娩日期則以5~6月較多，每胎一頭，少有雙生。雄鹿肩可達1.2公尺，雌鹿較小約80公分。分佈在300?3500公尺山區。雄鹿特有的叉角，不但表現出性別歸屬，也刻劃了歲月痕跡。幼齡的水鹿弟弟，牠的角是不分枝的；當牠到了一歲大，就有成熟的樣子，叉角變成美麗的樹枝狀。肩也變得高聳，逐漸長成雄壯威武的模樣。

台灣水鹿像是美麗的素食者，其體色和生活週遭的環境相當的接近，當夏季來臨時，牠們換上淡淡的黃褐色衣裳，到了冬天又換上深的黑褐色，懂得打扮才懂得在大自然中如何善用環境保護色，來爭取更大的生存空間。水鹿通常是集體活動的，不過有些雄鹿卻喜歡當獨行俠。牠們擅長游泳，常會聚集在水邊覓食或活動。水鹿由於跑得比較緩慢，所以一有敵人來襲，就一股腦的逃到茂密的森林中躲起來了。分布於海拔1，500公尺以上之原始森林中，中央山脈區及花東山區較多。除了在草原可見到水鹿以外，在森林溪流附近亦屬其活動範圍。

中南部地區有關於鹿的地名都集中在南投縣與嘉義縣。南投縣竹山鎮大鞍里『鹿寮』未開墾前，此地多鹿群棲息。南投縣魚池鄉新城村『鹿蒿』此地原有一水池，鹿群常到此喝水，故名。南投縣國姓鄉乾溝村『鹿食水』此地為谷地，山上水流匯集於此，故稱水澗頭；此外，早年屢有鹿群到此地飲水，又稱鹿食水。嘉義縣梅山鄉龍眼村『鹿寮坪』，鹿寮坪因此地地形較平坦民初有居民在此搭建草寮養鹿故名鹿寮坪。嘉義縣梅山鄉瑞里村『鹿堀坑』，是兩山谷中間有一條小溪此山谷早期爬蟲類及獸、禽類群居野生的鹿及羌很多早期移住民常在此山谷打獵所以鹿堀坑稱之。嘉義縣布袋鎮考試里「鹿寮仔」，位於本鎮考試里西南端因先民曾在此建寮養鹿而得名。嘉義縣鹿草鄉鹿草村『鹿仔草(鹿草)』，傳說此地在先民入墾時但見麋鹿成群覓食於一片蒼翠的楮樹林中因稱此地為鹿仔草。嘉義縣竹崎鄉鹿滿村本地之地名係由鄒語『鹿滿山』而來。據云：昔時鹿滿一帶滿山遍野都是麋鹿，故稱之『鹿滿山』；後人簡稱『鹿滿』。

研究人員選定墾丁的社頂自然公園為梅花鹿復育區，將動物園裏的梅花鹿運至社頂飼養，讓梅花鹿逐漸回復其自然習性。在確定梅花鹿的繁殖及健康狀況良好後，即將牠們送至放養區。在隔絕了梅花鹿與人類的接觸，並經過多年的放養後，梅花鹿的野性增加了，族群也逐漸繁衍。放養成功後，研究人員為梅花鹿裝上電波發送器，即開始進行野放計劃。目前，這些梅花鹿已經能夠在物競天擇的大自然中快樂的生活了。