結頭份歌仔戲導覽由大樹公本地歌仔起源傳說樹下開始，介紹精神地標、民間信仰等歷史象徵，延伸至當地紀念歌仔文化所建立的當代文化典藏館舍及文化廣場進行脈絡文化下的差異及分析，透過當地社區理事長帶領深入了解當地文化信仰及百年古樹與台灣歌仔戲文化發展的脈絡史。

瓦拉米步道為日本時代興建的八通關越嶺道一部份，是日本人為了控制當時仍未完全平服的布農族，所開鑿一條警備道路。玉山國家公園成立後，積極修復與調查這段充滿歷史遺跡與意義的道路。其中佳心舊社百年前曾是卓溪鄉布農族人的傳統領域，因日治時期的移住政策，使得居住在拉庫拉庫溪中上游地區的布農族人，必須搬離家園移居縱谷平原地區，為了復原布農族舊社風貌，再造歷史現場，復振與傳承布農族石板屋文化，重建家屋。

113年教育部中投DOC地方文史360數位走讀【國姓DOC】【300年救命樹】福龜在日治時期二次世界大戰末期，美軍為切斷灌溉水源，常飛到日月潭一帶丟擲炸彈，飛行途經福龜上空，發現此地聚落密布，猜測可能有日軍駐守故多次投擲炸彈，據當地目前已97歲的陳昭生耆老表示，美軍空襲時，村民會躲在隆起的老樹根下面，大約可以躲2-30人，後來村民為了感念茄苳樹救命之恩，就將這棵茄苳樹取名「救命樹」，迄今已300多年，至今仍為守護村民而屹立不搖。【阿嬤的洗衣墩】另外在300年救命樹對面，就是日據時代保留至今的【阿嬤洗衣墩】，因為地勢較低，此為天然湧泉。日據時期，本地婦女取用芒草搭建簡易涼亭，利用清晨或傍晚聚集在此洗衣聊天，後來電氣化時代來臨，家家戶戶逐漸都購置洗衣機，地方紳士為保留此難得的文史古蹟，遂透過921賑災款修建為當今各位看到的【阿嬤洗衣墩】。

位於屏東縣的萬金聖母聖殿，是臺灣最古老的教堂，也是臺灣第一座獲教廷敕封的「聖殿」。這座教堂的建築風格獨樹一幟，完美融合了西方與本土特色，呈現出「閩洋共融」的獨特樣貌。教堂由西班牙神父於1869年以西班牙古堡式風格建造，其厚實的白色外牆，以碎石、石灰、黑糖、蜂蜜等在地材料混合而成，展現當時建築工藝的智慧。在外觀上，除了哥德式與古典元素外，更融入了中式馬背山牆及「奉旨」、「天主堂」石碑，這些都是清廷官方認可的標誌。內部設計也充滿巧思，柱列對聯與中國古典圖案天花板，讓外來信仰與本土文化完美交織。

集集武昌宮是，主祀玄天上帝，是當地鎮民的信仰中心。舊武昌宮在1999年921大地震中倒塌，後原址保留作為震災遺址。經在舊址旁另建新廟於2013年啟用，並於2022年正式登錄為史蹟類古蹟。本影片利用360度VR虛擬實境影片拍攝，虛擬實境的影像紀錄能完整保存集集武昌宮的建築、藝術和宗教價值，不僅吸引遊客異地參訪，也能作為教育資源，幫助學生透過線上影片理解地方的歷史和文化。

全國第一座『伯勞鳥生態環境展示館』座落於台26線楓港國小旁,前往墾丁國家公園屏鵝公路邊。原本是一處廢棄的舊軍營，98年申請計畫以閒置空間活化再利用方式所建立完成，藉由教育宣導讓社區居民革除多年來濫捕、濫殺紅尾伯勞鳥之陋習，民眾了解自然生態環境保育的重要性，凝聚共同護鳥的意識。館內收藏諸多珍貴的伯勞照片、影片、標本、DIY體驗之外，也提供伯勞鳥生態導覽介紹，讓民眾可真正了解伯勞鳥的地方。館內還建構復古木炭窯、文化生活館及環境教育館，擺設木炭窯、木炭生活用品及早期捕撈虱目魚苗器具，讓民眾透過古文物的陳列，回味楓港地區早期生活的純樸風貌。

114年教育部中投DOC地方文史360數位走讀1.重現古道貿易風華：以踩街巡禮方式重走先民挑米送鹽路線，穿戴古早服飾、擔米籮與草鞋，讓民眾親身體驗「擔埔文化」的歷史脈動。2.融合信仰與文化傳承：串連朝陽宮、致興社、慶安宮三大廟宇，展現庄頭信仰共同體精神，並以祈福儀式凝聚社區情感與世代連結。3.擔米繞境推動米食文化：結合在地農產與米食文化，推出傳統米香、粿食及創意料理體驗，體現草屯農業特色與飲食文化之美。

教材主題為國小防災教材，針對國小五、六年級學生，課程開發以「地震」、「火災」和「風災」三個構面組成，以互動程度性高的VR工具探討互動教材中，核心機制、空間規格、互動模式、移動方式、空間音效等設計指標外，亦透過劇情背景衍生挑戰性的任務，對遇災後逃難與準備的實際步驟提示、環境解說、災變模擬與過程體驗，建構學習者防災素養，完備防災知識、態度與技能，與應變行為的決定與施行步驟的學習，產生共鳴與理解。整體教材三個主題單元分別為：單元一-地震構面:防患未然，抗震不難，場景設定為校園圖書館，當地震來臨時，如何藉由現有道具進行避難，內容包含關於災難發生時，D、C、H避難掩護知識，以圖示設計引導學生進行實際操作體驗，並進行P波知識傳達。單元二-火災構面:平安之路，防火起步，藉由國小學生校外教學乘坐大客車遇到火災情境，引導學生能夠冷靜思考，並正確找尋車內自救工具及逃生方式之嘗試，如滅火器、車窗擊破器的運用。單元三-風災構面:颱風來襲，防災一起，場景設定為學生於家中，若遇風災警戒情形，如何進行防颱準備，協助準備工作的練習，如協助大人裝設防水閘門、切斷電源、關閉瓦斯，土石沖入立刻撤離等防範工作的練習。

透過VR360虛擬實境影片探索台灣南投縣信義鄉布農族的獵人古道，用現代科技的視角，引領觀看者全方位感受這條古道的獨特魅力，漫步獵人古道，穿梭望美山與瓊山的山林之間，深刻體驗獵人古道的歷史和風情。

新埤「張家夥房」為三開間、二進多護龍的四合院建築，由門堂和正堂還有左右橫屋所構成。是新埤鄉第四、五屆鄉長張達禮的父親張啟鳳所建，已有90多年歷史，張啟鳳在日治時期曾任新埤庄的保正，從門廳前洗石子打造的西式門面，仍可想見昔日張家門第的風光。沿著側門進入，行經過水廊—這是連接正廳與橫屋的遮陽避雨長廊，與橫屋構成一個「回」字形。步入夥房庭院，可見以卵石鋪設的地面與四周種植的百年桂花樹。老一輩常說，桂花不僅聚氣招貴，還象徵貴人扶助，可見張家對風水的重視早已深植於宅第設計之中。穿越庭院走入祖堂，是客家建築中最具精神意涵的空間。秉持「神在廟、祖在堂、人在間、畜在欄」的傳統觀念，祖堂中設置了客家人稱為「阿公婆牌」的祖先牌位，象徵著對祖先的崇敬與家族延續的核心精神。祖牌猶如一部族譜的縮影，記錄著歲月與世代的傳承。祖堂後方可見代表孕育與承載天地之氣的「化胎」，而化胎貼上「五行石」對應到祖堂內的「土地龍神」，這些風水設計皆寄託著庇佑子孫、家運昌隆的期望。回到庭園，抬頭仰望屋脊，可見傳統屋頂排水所用的轉溝，而牆面上的竹節窗與書卷裝飾，則寓意著節節高升與書香世家。張家夥房，如今靜靜矗立在新埤的土地上，守護著一段段關於家族、文化與客家精神的記憶，也等待著更多人走進來，細細品味這段歷久彌新的夥房故事。