地方諺語有云：「摸龜頭，起大樓；摸龜尾，存家伙；摸龜殼，事業穩達達；摸龜腳，金銀財寶滿厝腳。」台灣各地皆有歡慶元宵的大型民俗活動，著名的「北天燈、南蜂炮、東寒單、西乞龜」四大元宵活動，其中「西乞龜」正是澎湖元宵節最具地方特色的節慶活動。乞龜活動象徵著吉祥賜福的意義，元宵節民眾到廟宇祭拜，「乞龜」祈求延年益壽、吉慶、風調雨順、國泰民安、場面熱鬧非凡更勝過年。

關於九降風與新竹文化特色

「桂竹」是新竹縣獨特又美好的產物，全世界第一名，獨一無二的品種它對客家人與泰雅族人有著深厚的意義與情感。而當地球開始暖化，溫室效應不斷增強，竹子扮演著重要的角色是「幫地球降溫」這是一個未來最棒的禮物，一個來自天堂的綠能植物—「竹」

114年教育部中投DOC地方文史【VR360數位走讀】1.九庄媽的起源與信仰故事：兩百多年前，新社一位先民在東勢躲雨時拾得一尊被雨淋濕的神像，清理後恭敬供奉並帶回新社。某日，小朋友在戶外玩耍時遇到原住民出草，危急之際神光乍現，九庄媽顯靈嚇退來犯者。這段神蹟傳遍附近庄頭，九個庄共同商議後決定一起供奉，自此形成「九庄媽」信仰。2.有神無廟的特殊文化與爐主制度：月湖莊是今年的爐主，九庄媽最特別之處是「有神無廟」，每年透過擲筊選出爐主，神明親自住進爐主家，守護庄民生活。吳念真導演曾形容祂像「鄰家閨蜜」，貼近居民日常。神壇上擺放的貢品、香油錢與老牌匾，都象徵著庄民長久以來的虔誠與信仰。3.全台最早的過年繞境與庄頭傳承：九庄媽繞境在農曆過年舉行，是全臺最早的媽祖巡庄活動。前一天值年庄會到龍興宮迎請「食水嵙溪嬤」。繞境日清晨四點放炮集合，五點起駕，半天內走訪各庄，中午返回神壇享用平安宴。隔天清晨下一任值年庄便來迎接九庄媽與暖身，延續一年一度的庄頭傳承。

「渡南古道」曾經為上南片的居進出關西的主要道路，在道路橋梁的興建之下，人們開始漸漸遺忘了它....... 數十年後的今天，有一群人相信這條古道不應該被遺忘，「自己的細路自己修」！以手作步道工法修砌而成，就地取材，不破壞生態環境，保留古道的自然樣貌，讓人有穿梭時空之感。 塵封多年的渡南古道，在大家的幫助之下重現，古道的新故事即將展開。

新竹縣橫山鄉沙坑社區內的農村池塘，每年4月到9月都有白鷺鷥群聚的裝觀景象。而今年想前往一睹白鷺鷥的風采時，卻一隻都沒有，原來近年有人用鞭炮嚇牠們，所以已經很久沒有看到美麗的小白鳥。當有一天貝貝與小白鳥遇見了彼此，貝貝不小心變成了小動物，他們開始了一場充滿探險的旅行，接下來將會發生什麼有趣的事呢?

苦伕寮原為日治時期鐵道工人(苦伕)上班派工、存放工具、休息的房屋，歲月更迭之下，房屋殘破朽壞，所幸有一群熱愛家鄉的志工齊心修復、認養，如今已蛻變重生，幻化為一處從事公益慈善活動的優勝美地。

苦伕寮原為日治時期鐵道工人(苦伕)上班派工、存放工具、休息的房屋，歲月更迭之下，房屋殘破朽壞，所幸有一群熱愛家鄉的志工齊心修復、認養，如今已蛻變重生，幻化為一處從事公益慈善活動的優勝美地。

本教案以日治時期「現代化教育制度」為核心，針對國小五年級下學期的社會課程，規劃3節課，透過學習單與分組討論，引導學生思考教育背後所蘊含的差別待遇與統治意圖。第一節課，學生透過圖片觀察與表格比較，了解公學校與小學校在修業年限、招生對象與學習環境上的差異，並思考其與殖民統治的關係。接著，學生以學習單進行實作探究，運用臺史博「臺灣女人網」搜尋並整理女性專業人才的事蹟，認識女性教育權益的突破與限制。最後，學生分組閱讀補充資料，從國語、音樂等各科目設置的目的出發，推論日本政府透過教育達成同化與治理的意圖。藉此期待學生能從族群、性別與資源分配的角度，認識殖民教育對臺灣社會的深遠影響。

本教案以「日治教育如何影響臺灣音樂與社會變遷？」為核心提問，帶領國小五年級學生在兩節課中，從鄧雨賢及同時代女性音樂家的經歷切入，思考社會文化的多重變化。課程運用臺史博「臺灣女人」與「臺灣音聲一百年」等網站資源，搭配臺師大圖書館「三月迎春─紀念鄧雨賢」網站及〈四月望雨〉片段，讓學生先以學習單蒐集並比較音樂家的生平，再分組分享觀察所得。在此基礎上，學生進一步討論：除了教育制度，還有哪些因素促成日治時期的社會轉變，如宗教、產業或社會運動。