泰雅族染織工藝為原住民族群中最具特色者，獨創的織布圖紋具有其文化性、傳統性，且形制豐富深具藝術性。染織工藝以苧麻為原料，天然植物為染料，其取材、技法與圖樣皆具其族群特殊文化色彩，技法承續傳統，工序完整並兼具創新，夾織與挑織技法表現尤為優異。

古時候沒有打火機，也沒有瓦斯爐，古人想用火的時候該怎麼點火呢？ 今天『古的科學道館』的科學探險隊，要來挑戰的道館是『火能源道館』，古人費盡心思發明了各式方法保存火苗，其中包括了有現代打火機之稱的「火摺子」。什麼是「火摺子」？它真的跟打火機一樣方便嗎？ 趕快加入古的科學道館的行列，跟著我們一起去了解古人用火的智慧有多厲害吧！

古時候沒有冰箱，要怎麼保存食物？又要如何防止蟑螂、螞蟻來偷吃呢?古人為解決問題又有哪些巧發明與智慧在裡頭呢?　　今天『古的科學道館』的科學探險隊，要來挑戰的道館是『食物保存道館』，了解一下古時候沒有冰箱，到底古人要怎麼保存食物？不讓食物腐壞呢？而古人為了解決食物保存的問題，又有哪些巧發明與智慧在裡頭呢?趕快加入我們古的科學道館的行列，一起發現古人的食物保存術吧！

記錄從採竹到完成泰雅傳統器樂竹管琴製作的過程。

新城鄉淘金的故事鮮為人知，日治時期，新城村每當颱風過後，就可以看到許多人聚集在新城一帶，帶著鐵盆及簡易的篩具到海灘淘洗砂金。而現今因黃金價格已不如往昔，再加上採集作業耗費人力而不敷成本，立霧溪也因水利局的管制下，無法淘沙金，所以立霧溪四百年來的採金盛況也終告落幕，由於新城海灘淘金深具地方鄉土歷史與產業發展之人文色彩，所以想藉此影片讓大家了解，新城曾經是一個黃金之鄉。

今天『古的科學道館』的科學探險隊，要來挑戰的道館是『傳統原民樂器道館』，原住民所使用的樂器大多是從大自然取材，木頭、竹子都是可用於製作樂器的主要材料，原住民的樂器，除了可用於娛樂、歌舞伴奏之外，還可以傳遞訊息。 趕快加入古的科學道館的行列，跟著我們一起去認識原住民的樂器文化吧！

今天『古的科學道館』的科學探險隊，要來挑戰的道館是『傳統祭典道館』，「豐年祭」是阿美族人最盛大的活動，於每年7、8月間舉辦。這個節慶的意義在加強倫理意識與傳統的傳承，而不是慶祝豐收。早年為期8至15天，但時至今日，許多舊俗和禁忌都略有改變，ㄧ般遊客也可加入同歡。 趕快加入古的科學道館的行列，跟著我們一起去認識原住民族還有哪些神聖重要的傳統祭典吧！

客家山歌亦稱為「 採茶歌」或「九腔十八調」。「採茶歌」是因為客家民謠與「三腳採茶戲」（客家傳統戲曲）密不可分。以曲調的特性可分為老山歌、山歌仔、平板「三大調」及其他小調。老山歌、山歌仔、平版合稱「三調」，都有基本曲型，歌詞可自由發揮，和宋詞、元曲相似，為古代樂府遺風。三調以外的客家民謠，俗稱小調，小調有一定的歌名、歌譜、歌詞，詞曲都已固定，一種曲調就是一首歌。客家民謠的歌詞以七言四句為主，風雅蘊藉、平仄協調，有古詩遺風，極具修辭技巧。為使旋律聽來富變化，演唱時多會融入加字與虛字等技巧，內容更是包羅萬象，或情愛、或嗟嘆、或企盼、或對罵，諧音、隱喻與雙關語穿插其間，看似平常無奇，實則隱含奧秘、細膩而深刻。客家歌謠的演唱方式，形式也相當多元，能反映臺灣客家聚落常民生活娛樂、社會功能、音樂藝術以及語言智慧，在台灣民間歌謠中具有重要價值

鹿谷鄉為全台最早、唯一以單一作物茶葉為主要經濟來源的鄉鎮。自日治時期引進小葉種茶樹後，開啟凍頂烏龍茶的種植歷史。至民國70年代，全鄉幾乎家家戶戶皆以種茶、採茶或製茶維生，傳統手工製茶產業深具歷史脈絡與文化積累。凍頂烏龍茶製作中炒菁為關鍵工序，茶農多於深夜群聚起灶翻炒，茶香飄滿山林，展現地方與自然共生的生活節奏。長年累積的茶園管理與製茶技藝，更內化為系統性的地方知識學，反映出在地傳統知識的完整性與文化價值。

今天『古的科學道館』的科學探險隊，要來挑戰的道館是『石在有意思道館』，當我們用石板烤肉時，公的石板燒烤後不會裂開，母的則會爆裂，這到底是怎麼回事？石板也有分性別嗎？他們各自有什麼特性和用處呢？ 趕快加入古的科學道館的行列，跟著我們一起去學會分辨石板的性別吧！