後社集和宮蜈蚣陣於學甲鎮每年農曆3月11日舉行上白礁，且每4年舉行刈香活動。學甲後社集和宮蜈蚣陣的特色為龍頭鳳尾，蜈蚣陣是以18塊木板連裝而成，由152人分2班輪流扛抬行走，上面分坐36位小朋友扮演歷史人物，每次戲目與出陣皆不相同，有「薛仁貴征東」、「薛丁山征西」、「羅通掃北」、「隋唐演義」、「白虎戰青龍」、「薛剛鬧花燈」、「郭子儀大戰安南國」、「狄青押軍衣」、「五虎平西」、「五虎平南」、「狄青戰八寶」、「水滸傳」、「岳飛傳」等13齣戲碼，全依於神明前「擲筊」結果而定，由於遊行繞境時整個陣勢有如蜈蚣出現、百足爬行，所以稱做「蜈蚣陣」。從學甲集合宮舉辦起駕儀式延途經過，學甲國小、慈濟宮、宋江館、玄聖宮、震虎宮、侯府天鳳宮、慶安宮、太安宮、學甲區農會、朱福宮、東陽國小、東竹圍李府千歲、東竹圍開基李府千歲、學甲共心會、龍濟寺、東興宮、永興宮、清濟宮，中午在慈興宮休息用午膳，下午則繼續往保生宮、東明宮、永安宮前進，最後結束在張濟宮。

願意關注身邊發生的事情，包含其他生命的情緒、遭遇、感受，並有參與其中或給予改善的意圖。

「Pasela’an 緩緩書屋」位在花蓮的光復火車站旁，一間有著琉球老松與高大麵包果樹陪伴的百年日式木造老屋。老屋建造於大正時期，原本有一整排的木造老屋宿舍群，現在唯獨留存這間舊時的台鐵站長宿舍。老屋由木工師傅仔細的修復，以及在地青年團隊打理，建築空間與構造仍大致維持日治時期原樣，具文化資產價值。「Pasela’an」是阿美語「呼！讓生活喘一口氣」的意思，2021年正式對外開業，想讓這裡成為大家一起來休息、喘口氣和生活的空間。「Pasela’an 緩緩書屋」選書多與原住民文化或台灣故事書籍有關，也會介紹花東文史或是地方特色，期待透過書籍讓來客認識我們腳下與泥土的故事。

碳稅是針對溫室氣體之一的二氧化碳的排放所課徵的稅賦，可從源頭管理碳的排放量。臺灣預計於2024年開始徵收碳費。

此名詞與「綠色旅遊」、「生態旅遊」、「永續旅遊」概念是相容的，鼓勵民眾在旅遊時可選擇對環境友善的方式，依環保、低碳方向規劃旅遊行程，減少因旅行、交通或食宿所帶來的資源消耗，比如優先選擇大眾運輸、綠色餐廳等等。讓旅遊不僅放鬆身心，還能愛護環境、享受生態。

金門的高粱酒為當地的一大特色，而釀完酒剩餘的酒槽則可做為金門黃牛的飼料使用。

解決氣候變遷的方案以及減災與調適能力，採取緊急行動應對氣候變遷及其衝擊，使國家更具永續與韌性的發展能力。比如改用可再生能源，並且採取一系列措施減少排放。同時在國際之間加強協調，尋求解決方案來幫助開發中國家往低碳經濟體邁進。

橫岐漾泰雅語發音是hnkiyan，意思是彎進去的路。而在日據時期的命名為「角板山三星間道路」，嵙崁戰役後，建立於1916年，在當時可以從三星的天送埤通往桃園大溪。不過從明池過後的路段後來由現在的北宜公路所取代。經過了一百年的洗禮，這條路早已不見蹤影，經過部落族人、宜蘭縣史館以及林務局的協助，修復了其中的2.3公里。 這條古道保留大部分原始樣貌，用就地取材的方式來修復，這短短的2.3公里我們可以看到過去一百年泰雅族人生活樣貌的變遷，用來染色的薯榔、曾經大肆種植的段木香菇、甚至是百年前日人留下來人字砌…腳上踏著先人走過的足跡，百年風華歷歷在目。這條古道承載了與日人抗戰後的記憶，泰雅族人在殖民時期的生活。若沒有這些過往，也不會有現在的我們，過去的終將成為歷史，但不會被忘記。以此為紀念。

宜蘭縣三星鄉的大洲村，由蘭陽溪水匯流淤積成狹長的砂洲，過去以大義(上大洲)、尚武(中溪洲)、尾塹、清洲(下洲仔)合稱大洲四村，不過目前清州因人口外流，已經與尾塹合併為一村。大洲村興衰和太平山林業的發展密不可分，從日本統治時期開始大規模開發太平山林業資源，為方便木材運輸，沿線修築森林鐵路，並在羅東設集木場，經竹林到土場共十站，大洲站便是其一。此外日本人在二結設有糖廠，因此鼓勵鄰近的大洲地區種植甘庶，也成為甘庶集運樞紐站。太平山林鐵走入歷史後，大洲車站也一度廢站，讓我們隨著影片一同走訪大洲國小、開安宮、紅磚牆、大洲車站等四個重要的文化地景，一起認識有關大洲的歷史故事。

透過「彙整資源、危害鑑定/風險評估、擬訂防災計畫、認可與執行」四階段，制定防災計畫，並逐步推行，使人民面對災變時具抗災應變能力。