地方諺語有云：「摸龜頭，起大樓；摸龜尾，存家伙；摸龜殼，事業穩達達；摸龜腳，金銀財寶滿厝腳。」台灣各地皆有歡慶元宵的大型民俗活動，著名的「北天燈、南蜂炮、東寒單、西乞龜」四大元宵活動，其中「西乞龜」正是澎湖元宵節最具地方特色的節慶活動。乞龜活動象徵著吉祥賜福的意義，元宵節民眾到廟宇祭拜，「乞龜」祈求延年益壽、吉慶、風調雨順、國泰民安、場面熱鬧非凡更勝過年。

114年教育部中投DOC地方文史360數位走讀 - 外埔水流東桐花步道1.入口市集的熱鬧與人情味（農夫市集介紹）走進台中市外埔區的水流東桐花步道，入口最先映入眼簾的，就是假日限定、熱鬧又溫馨的「農夫市集」。這裡聚集外埔、后里等地的小農與手作攤販，販售的品項從產地直送的新鮮蔬果、當季水果如紅龍果與葡萄，到天然蜂蜜、手工餅乾、家常小吃應有盡有。外埔一帶盛產稻米、花卉與季節作物，因此商品新鮮、純樸又帶著濃濃鄉村味。攤主多半是當地農民或家庭店家，不僅熱情招呼，也會分享栽種故事與日常心得，讓市集充滿濃厚人情味。市集旁還常有音樂表演、稻草工藝 DIY 與農產品試吃，讓大小朋友都能感受農村的樂趣與活力。2.外埔吉祥物「紅龍果寶寶」與在地農產步道右側最吸睛的亮點，就是外埔的吉祥物——「紅龍果寶寶」。牠雙手捧著飽滿的紅龍果，表情垂涎欲滴，非常可愛，也象徵外埔最具代表性的農特產。外埔火龍果以甜度高、品質佳而聞名，果肉香甜多汁，被不少遊客形容為「沒吃到會後悔」的在地極品。走完步道後到市集品嚐紅龍果、買些水果或農特產品作為伴手禮，不僅能支持在地小農，也讓旅程增添更多溫度。3.平地桐花的浪漫：步道景色與特色亮點水流東桐花步道原本是灌溉渠道旁的簡易小路，後來整理鋪成平緩好走的木棧道，全長約 2.4 公里，適合親子健走與輕鬆散步。每年四、五月間，沿線油桐花盛開，雪白花瓣隨風飄落，覆在木道與田園間，營造出彷彿雪花紛飛的浪漫景緻。不同於山區桐花的壯闊，這裡的桐花更顯清新、恬靜與接地氣，農田、圳道與鄉村景致相互交織，形成最自然也最動人的風景。不少攝影愛好者特別為此而來，捕捉花瓣與步道交織的畫面，被稱為「最接地氣的浪漫」。這份自然、純樸、無修飾的美，就是水流東桐花步道最核心的魅力。

114年教育部中投DOC地方文史360數位走讀 -跟著蜈蚣來巡庄1.走入埔里鎮蜈蚣社區，聆聽平埔祖靈的呼喚歡迎來到南投蜈蚣社區。本次 360 數位走讀，將帶領大家從平埔番祖廟出發，走進噶哈巫族(KAXABU)深厚的文化記憶。影片一開始，我們會看到地面上的祖語【Aiyan no Aiyan ，Aiyan no laita】，這是每首祭典歌的開場語，象徵祖先漂洋過海而來的故事。鏡頭伴隨旁白，進入番祖廟空間，介紹象徵生命延續的篝火儀式、噶哈巫圖騰與祖靈阿布達達萬的神像。透過 360 視角，觀眾能更貼近廟宇細節，感受族人為安身立命而集資建廟的深厚情感。2.沿著社區前進，看見族群遷徙的軌跡離開番祖廟，360 鏡頭將帶領觀眾沿著社區道路前行。沿途經過埔里 DOC、彎進蜈蚣社區住宅區後，左方會迎來第一面故事牆。畫面中呈現壯丁背著祖靈、穿越山林與溪流遷徙的旅程，象徵平埔族群落腳於此的歷史軌跡。影片也將帶大家看見望高寮守衛家園的情景，以及「楓香社區」名稱的由來。透過 360 影像環視，觀眾能更具臨場感地理解族群遷徙與生活變遷。3.走進歲時祭儀，看見文化的日常樣貌影片最後將帶大家來到KAXABU故事牆，呈現過往過年的生活景象。族人上山打獵、下水捕魚，婦女採摘月桃葉製作阿拉粿，彼此協作完成新年的準備工作。鏡頭會帶著觀眾置身於族人圍圈唱【Aiyan】、跳圍舞的場景，象徵向祖先致敬與祈福。透過本次 360° 數位走讀，我們希望讓觀眾在虛實交錯的視野中，更深入理解噶哈巫族的故事、信仰與文化延續的力量。

114年教育部中投DOC地方文史360數位走讀1. 日治時期建築文化：建於 1941 年，超過 80 年歷史，完整保留日治時期菸葉收納場的建築風貌。2. 地方工藝融入入口設計：入口匯集竹山在地工藝大師的作品，如石雕招牌與〈麗竹天下〉入口意象，展現竹藝與石藝特色。3. 菸草產業歷史見證：館內展示煙囪、菸苗架等文物，是認識台灣菸草產業與竹山菸農生活的重要場域。4. L 型建築與大面採光：特殊的 L 型格局與大採光窗設計，呈現早期判斷菸葉品質的工作環境特色。5. 文化活動新據點：表演廣場每週六固定舉辦活動，也是竹山竹藝燈會的主燈區，使歷史建築充滿活力。6. 古建物轉型親子空間：過去的菸葉處理空間，現由親子餐廳經營，孩子能在大採光窗旁遊戲，讓老建物融入現代生活。

樹蛙和石虎兄妹去參加鄒族戰祭，一路上遇見好奇的動物們，便一起相邀去阿里山參加鄒族戰祭，一路上經過嘉義縣各鄉鎮，每個鄉鎮特色都不同，讓人美不勝收。

114年教育部中投DOC地方文史【VR360數位走讀】1.九庄媽的起源與信仰故事：兩百多年前，新社一位先民在東勢躲雨時拾得一尊被雨淋濕的神像，清理後恭敬供奉並帶回新社。某日，小朋友在戶外玩耍時遇到原住民出草，危急之際神光乍現，九庄媽顯靈嚇退來犯者。這段神蹟傳遍附近庄頭，九個庄共同商議後決定一起供奉，自此形成「九庄媽」信仰。2.有神無廟的特殊文化與爐主制度：月湖莊是今年的爐主，九庄媽最特別之處是「有神無廟」，每年透過擲筊選出爐主，神明親自住進爐主家，守護庄民生活。吳念真導演曾形容祂像「鄰家閨蜜」，貼近居民日常。神壇上擺放的貢品、香油錢與老牌匾，都象徵著庄民長久以來的虔誠與信仰。3.全台最早的過年繞境與庄頭傳承：九庄媽繞境在農曆過年舉行，是全臺最早的媽祖巡庄活動。前一天值年庄會到龍興宮迎請「食水嵙溪嬤」。繞境日清晨四點放炮集合，五點起駕，半天內走訪各庄，中午返回神壇享用平安宴。隔天清晨下一任值年庄便來迎接九庄媽與暖身，延續一年一度的庄頭傳承。

慈濟宮擁有八百餘年歷史神像開基二大帝，來自福建泉郡的白礁慈濟宮，康熙年間由李姓先民自白礁迎來奉祀，迄今為全臺大道公廟僅有者，因此慈濟宮終年香火鼎盛。而每年的農曆三月十一日「學甲上白礁」活動，則是慈濟宮的主要祭典活動。目前學甲慈濟宮主體建築分為前殿、正殿、後殿三落建築，為三落三間起建築，建築體還保留著嘉慶至咸豐年間樣貌，慈濟宮正殿供奉保生大帝為主神、後殿稱為慈福寺，供奉觀音佛祖。正殿中有書法家楊草仙先生於九十高齡時手書狂草「龍飛」、「鳳舞」四字，字長四尺。山川殿門神原由台南彩繪匠潘麗水所繪，於2004年改建時，重新繪製，而兩旁龍、虎門的門神彩繪，則是由已故新傳獎得主李漢卿所構繪。廟中楹聯多由名人手書，如正殿中可見葉公超、錢大鈞所寫的對聯。廟宇建築雕樑畫棟，深具古色古香的歷史藝術，慈濟宮還有一代宗師葉王交趾陶作品、何金龍老師的剪黏、蘇水欽老師的木雕以及潘麗水老師的彩繪等等的廟宇藝術，在慈濟宮外還有石獅、旗桿等各一對分別左右，另外還有宏巍牌樓，不但堂皇而且嚴肅。

旗山天后宮位在高雄市旗山區，是當地非常重要的信仰中心，主要供奉天上聖母——也就是大家熟知的媽祖。這座廟的格局是「二殿二廂」，在2000年時被列為高雄縣的縣定古蹟，後來在2010年改為直轄市定古蹟。旗山天后宮是目前唯一一座還保留清朝時期建築特色的廟宇。從入口往內走，整體配置是：牌樓、廟埕、三川殿、天井、正殿。三川殿到正殿是主要的祭祀空間，兩側則有天井和廂房，正殿旁邊還有過水廊、後天井以及耳房。現在，廟裡的左廂房是廟祝的生活空間，過去則是「悟真社」的宣講堂，裡面還留有「宣講聖諭」牌匾，以及供奉倉頡、孔子、文昌帝君的神位。而左耳房以前是「鳳吟聲南樂社」的曲館，專門用來練習南管音樂。正殿裡的媽祖神像是軟身雕刻，神情莊嚴，木質微黑但帶著光澤。殿內還有一個精緻的石質香爐，上面雕刻著唐草紋、雲龍紋，爐口還刻著「天上聖母」四個字。廟裡的文物陳列室則展示了許多清朝時期的祭祀用品，像是青花百壽字款三足香爐、松鶴紋境主公鉎鐵圓爐，還有媽祖大轎前用的錫質五賽等，讓人能夠一窺古時候的信仰文化。

「渡南古道」曾經為上南片的居進出關西的主要道路，在道路橋梁的興建之下，人們開始漸漸遺忘了它....... 數十年後的今天，有一群人相信這條古道不應該被遺忘，「自己的細路自己修」！以手作步道工法修砌而成，就地取材，不破壞生態環境，保留古道的自然樣貌，讓人有穿梭時空之感。 塵封多年的渡南古道，在大家的幫助之下重現，古道的新故事即將展開。

來到碧軒寺的廟前，最引人注目的可能是廟門前那兩隻白象聖獸，而非常見的石獅。這白象象徵佛教中普賢菩薩所乘的坐騎，也暗示寺廟希望「承載、普渡眾生」的意義。廟宇的雕塑工藝、殿堂彩繪與木石結構也呈現閩南寺廟的傳統風格，兼具細膩雕刻與地方匠藝。碧軒寺最具代表性的民俗活動即是「東山迎佛祖暨遶境」。這個傳統每年在農曆 12 月 23 日舉行「送駕」儀式，將觀音佛祖迎回碧雲寺過年；然後至正月初十舉行「回駕」，再將佛祖送回碧軒寺。在遶境過程中，信眾需徒步穿越山區香路，途經多個庄頭、溪谷、古路，整個過程常在夜間進行。在回駕途中有許多「三換」儀式（換香、換花、換轎），這些習俗在地方文化中具有深刻意義。「東山迎佛祖暨遶境」活動已於 2011 年登錄為國家重要民俗資產。碧軒寺不僅是一處宗教場所，也是當地民眾凝聚信仰、傳承文化的重要樞紐。對於對宗教、民俗、廟宇建築或地方文化有興趣者，前來碧軒寺一遊或參與迎佛祖典禮，能更深刻感受臺南東山地區的在地信仰脈絡與民俗風情。