白沙屯媽祖早年並未建有廟宇，而是由輪值爐主奉祀家中。清同治二年（1863）初建土茅屋為廟，經常年風雨加上民國24年中部大地震，廟宇損傷甚大。民國63年，廟方成立管理委員會之後，開始興建直到民國78年竣工，達成現有白沙屯拱天宮之規模。雖然拱天宮落成時間不若其他百年以上之廟宇歷史悠久。但白沙屯媽祖往北港進香的歷史，卻早在建廟之前就已經存在。白沙屯進香團體行走的距離，從苗栗縣通霄鎮到雲林縣北港鎮，是目前臺灣徒步進香距離最遠的團體，但其由人為事先安排的進香事務並不多。此進香活動具有「一切聽憑神意而決」的獨特性，包括活動舉辦的日期及天數，均以擲筊方式向白沙屯媽祖神像請示決定；進香隊伍行走的路線、媽祖神轎休息過夜的地點，必須在隊伍行進時，才由媽祖神意透過神轎的搖晃方式臨時指示，以上都是白沙屯媽祖進香活動特別之處。

彰化縣芳苑鄉的潮間帶牛車採蚵文化，最早紀錄於日治時期，為當地養蚵產業與自然環境互動下孕育出的獨特生活方式。當時居民飼養牛隻不僅用於農耕與運輸，亦扮演運蚵的重要角色，據傳全盛時期當地曾有300多頭海牛。這種以牛車載運蚵苗與成蚵的方式，體現出人與動物協作、適應潮間帶地理條件的傳統智慧，顯示其蘊含系統性知識與傳承脈絡。2012年BBC報導此文化奇景，2016年登錄為無形文化資產，然隨著機械化取代牛車，海牛數量大幅減少，2020年僅剩7頭，是需要政府介入保存的當地文化之一。

在還沒有鐵釘的時代，古人到底是怎麼銜接木材，製作家具、建造房屋和廟宇呢？　今天『古的科學道館』的科學探險隊，要來挑戰的道館是『木工藝道館』，在還沒有鐵釘的時代，古人到底是怎麼銜接木材，製作家具、建造房屋和廟宇呢？在中國古代，只要使用木頭，無論是房屋、門窗或是家具，完全不用金屬釘子，全憑榫卯就可以做到連接合理，面面俱到。其工藝之精確，堪稱天衣無縫。

今天『古的科學道館』的科學探險隊，要來挑戰的道館是『石在有意思道館』，當我們用石板烤肉時，公的石板燒烤後不會裂開，母的則會爆裂，這到底是怎麼回事？石板也有分性別嗎？他們各自有什麼特性和用處呢？ 趕快加入古的科學道館的行列，跟著我們一起去學會分辨石板的性別吧！

太武新村建於民國53年，為紀念八二三砲戰而建，由軍方變賣落彈籌資興建，為桃園罕見的美式眷村建築。其仿自美軍顧問團宿舍，每戶獨門獨院、雙層磚造，配給曾駐防金門、參與砲戰的陸軍將校眷屬。民國98年登錄為歷史建築，109年修復開放部分眷舍，設有八二三砲戰故事館，從軍旅與家屬生活視角，呈現近代戰爭記憶。園區位於大溪河西，鄰近慈湖與大溪老街，結合藝術入村，和平發聲理念，透過特展、市集、講座等形式，傳遞歷史、凝聚社區記憶，也讓眷村文化成為引發對和平反思的公共空間。

清領初期，林姓六堂兄弟奉請「六房媽」自唐山渡海入臺，於雲林地區分房拓墾，並於清道光30年（1850）發展出「過爐」各房輪流奉祀模式，最初僅限林姓才能擔任爐主主辦每年的祭祀活動，除了祭祀權轉換之外，也有家族歲時聚餐的意義。清領末期之後，隨著「六房媽」靈驗事蹟的傳布，亦廣為鄰近外姓居民所崇信，戰後並加入輪值爐主行列，祭祀規模逐漸擴大至「五股34庄」，「六房媽」乃由血緣轉換到地緣，家族祀神擴大為地方神，信眾範圍由一個村落增加為數十個村落、團體與廟宇；1970年代，臺灣經濟起飛，農業人口流往都市，「六房媽」也隨著移民的腳步而擴散到各地，分靈、分會紛紛成立，1990年代更加入各種志工團體參與過爐各項服務工作，如擔花擔燈、社群網路粉絲團等等，「六房媽過爐」愈發壯盛，每年參加者幾近2萬人。

日治時代，流水伊助建造了一座獨具特色的海景宅邸，成為當時基隆的地標之一。1945年，原基隆要塞司令部在戰爭中遭炸毀，國民政府隨後選擇將流水宅作為新的司令官官邸，並由五位國軍將領先後居住。隨著時間推移，該建築的價值逐漸提升，並於1998年左右開始受到關注。2001年，基隆的雞籠文史協進會進駐該地，並積極爭取其保存。2002年，該建築被基隆市文化中心登錄為歷史建物，並成為文史工作者交流與彙整的場所，促進了當地文史活動的發展。然而，2004年，該建築遭遇土石流災害，造成嚴重損壞，隨後移交給基隆市文化局進行後續處理。此地擁有深厚的歷史文化底蘊，是基隆歷史的重要見證。

麻豆數位機會中心在在地文化資訊留存上，從108年開始便與黃教授接洽製作影音介紹!也搭配2020年3月時令柚花特展做介紹導覽，其中麻豆DOC也協助特展做了圖片QR CORD音檔來展示，讓人身入其境。歡迎來進一步的了解麻豆三條老街的故事，當你再次踏查在麻豆巷弄，看到的各式遺跡，這部影片讓你更有感動!野洛林是來自文旦原鄉麻豆港仔尾偏鄉的田庄囝仔，不是專業畫家，只是學建築出身，以環境資源保育利用規劃者為志業的身份，整理並展示長達45年（1974-2019）對臺灣各地觀察速寫，以文史資訊解說圖像的故事。 表達漂泊遊子對故鄉的感謝與感情，豐富文化局柚花藝術節的內涵。藉二林香草吟社暨二林社大詩詞吟唱班，踏出重興柚城詩社的第一步。

台北二二八紀念館前身為1930年由台灣總督府交通局遞信部設立的台北放送局，原為推展台灣廣播事業而建。戰後改為台灣廣播公司，二二八事件期間，廣播成為政府與民眾溝通的重要管道。1949年後，改為中國廣播公司；1972年移交台北市政府，作為公園路燈管理處辦公廳舍。基於其歷史意義，1996年選定為紀念館館址，1997年2月28日正式開館。紀念館致力於公布史料、安慰受難者家屬，期望藉由歷史記憶促進社會和解、族群共榮，推動台灣社會邁向健康與進步。

今天『古的科學道館』的科學探險隊，要來挑戰的道館是『山林狩獵道館』，古時候，布農族非常重視射箭的訓練。布農人狩獵，各種飛禽走獸皆是捕獵的對象，所以布農族人也很會製造各式各樣的「陷阱」來捕捉野獸。趕快加入古的科學道館的行列，跟著我們一起去認識布農族的狩獵技巧吧！