石滬是非常環保的捕魚方法，也是漁村共存共生的傳統漁業技藝。許多人不知道，澎湖的吉貝，是目前全世界石滬量最多、密度最高的地方。晃晃老師從赤崁搭上交通船，向菊島北海出發。他要去的小島，像一顆晶瑩的螺貝，靜靜安駐在碧海藍天之間。島上有美麗的貝殼沙灘，是海龜媽媽上岸產卵的棲地，成群的燕鷗也在這裡孵育雛鳥，這是孩子們最喜歡的遊樂場，白天，他們在這兒踏浪玩水，夜晚，他們在這兒仰望星空。「大海的那一邊，發生了很多好玩的事嗎？」三劍客好奇的問著晃晃老師。「海盜在這座島上，有沒有留下秘密的寶藏呢？」晃晃老師曾聽過這個傳說。他們都帶著無限的嚮往，眺望著遠方。在潮間帶上用石塊疊砌堤岸，以便在退潮時，阻斷洄游魚群退路，把魚圍困在石堤內來捕撈的陷阱。這種捕獲食物的方法，可上溯至人類的史前時代。至於澎湖石滬最早的記載，出現於清康熙三十五年(西元1696年)高拱乾編纂的《台灣府志》。澎湖因擁有廣闊的潮間帶，又具有成滬的三項條件：石材多、潮差大、風浪強，在農地和動力漁船缺乏的年代，石滬的漁獲是重要的經濟來源。這項澎湖最古老的漁業技藝，數百年來已發展出綿密細緻的工法和文化，堪稱漁業文明「活化石」。澎湖擁有世界上密度最高且保存最完整的石滬群，兼具文化景觀和自然保育的價值，已列名台灣十八個世界遺產潛力點之一，是需要我們傾力守護的珍貴資產。

配合國家圖書館於愛沙尼亞國家圖書館辦理「文明的印記：國家圖書館古籍文獻展覽」，本書介紹70餘種館藏文物，呈現中國古籍及印刷術發展歷程。本書以中文、英文雙語出版，藉以提供豐富的研究素材。

土地公、四面佛、劉海蟾祖師，以及虎爺、三腳蟾蜍……他們是財神嗎?那文昌帝君、觀音菩薩、玄壇元帥趙公明與關公(關聖帝君)、范蠡(陶朱公)、比干、韓信、濟公……也是財神嗎?「五路財神」又分別是誰呢? 宜倫眼睛轉啊轉的，問著：「到底誰是財神爺呀？」

小花在替重病的奶奶收拾東西時，意外地回到了過去。回到過去的小花，看見了奶奶曾經生活的時代的面貌。同時，隨著旋轉的陀螺，和奶奶溫柔的聲音中明白了，那你我不忘的初心。

以軍人的「勳章」為故事的切入點，串連起憲光二村的往日記憶，更串連起人類的共同情感，引導學子深入地理解眷村所帶給人們的詮釋與解讀。

配合國家圖書館於愛沙尼亞國家圖書館辦理「文明的印記：國家圖書館古籍文獻展覽」，本書介紹70餘種館藏文物，呈現中國古籍及印刷術發展歷程。本書以中文、英文雙語出版，藉以提供豐富的研究素材。

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當年義民在手臂綁上黑布圈，以識別身分，後來「黑色」就成了義民信仰的象徵顏色。鄉親在家中供奉黑色旗幟「義民旗」，信徒們每年都會帶著「褒忠義民香旗」（黑令旗）回到義民廟過火，迎請義民爺回到家中供奉，是相當特殊的祭祀儀式。義民祭是一項規模非常盛大的民俗活動，若從迎請義民爺開始算起，持續時間長達1個月以上，因此事前需要縝密的規劃。完整的義民祭包括六個階段：一、「召調、領調」，主要工作是經費籌措與籌劃相關事務；二、「迎請義民爺」，輪值祭典區迎請義民爺前往祭典區奉祀；三、「奉飯」，輪值祭典區進行一個月（以上）的奉飯；四、「公量」，神豬神羊的度量評比；五、「祭典」，為期三天的中元祭典；六、「恭送義民爺」，祭典後恭送義民爺返回褒忠亭。

小維和小瑜兄弟倆搭著電梯，突然「啊！停電了！」在烏漆抹黑的電梯裡，大家擔心又害怕，小維這時站出來安慰大家，你能想到小維是怎麼做的嗎？

一天小蛙在舊貨市集找到一個餅乾鐵盒，裡面藏有一本泛黃筆記簿，上面有個名字，吳聰明。好奇的小蛙想探究這主人的成長故事，2020年7月10日，小蛙帶著這本筆記簿，和捲毛雲來到猴硐火車站，尋找這段歷史的足跡，於是掉入另一場時空旅行。