湖西社區活動中心解說「幸福原味 愛在湖西」原由，前往社區多功能戶外廣場，透過環繞的文化牆面認識湖西，從一篇道盡人、事、時、地、物、氣候的詞曲「湖西頌」開始走讀在地文化，認識開澎舉人 辛齊光，再來學學湖西腔，再認識精神寄託天后宮，和學學傳統醫療的學問。

民國89年成立的保力社區文物館，是車城鄉文物保存的典範。館內珍藏多樣客家文物，從展示早期農業智慧的農業器具、呈現居家面貌的生活用品到獨特融合軍事背景的檳榔臼（以砲彈殼再利用製成），以及展現客家美學的客家服飾，處處彰顯在地文化特色。最吸睛的莫過於全球唯一的「彈殼健康步道」，這條由上千顆五零機槍子彈殼串連而成的百公尺步道，訴說著保力村與三軍聯訓基地共生的獨特戰地文化。此外，保力村更透過牆面彩繪，描繪早期生活、產業及傳統婚嫁等，將「硬頸精神耕讀傳家」的客家精神跨越時空，呈現一幅幅生動的文化畫卷。

芎林石潭村，早期為通往關西運輸農產品交易的產業道路之一。如今成為生態步道，民眾可選擇環狀路線，亦可挑戰連接飛鳳山的登山路線。石壁潭地名的由來，是因油羅溪流經，侵蝕北岸的山麓，形成岩壁，岩壁下方有深潭，因此而得名。隨著環境變遷，石壁深潭的景象已不復見。「石壁潭新圳」是一條隱藏在飛鳳山麓下的水圳，由日本人於1941年興建。當年爆發太平洋戰爭，在日本戰敗後便停止建造。

苗栗縣苑裡鎮山腳國小日治後期宿舍群，當年是作為教師的宿舍，屬早期的建築物，前後兩棟八戶式雙併式的房舍，建築基地非常完整。木造建築因為閒置多年，經風吹雨淋，年久失修，加上結構老舊殘破。一度面臨拆除的命運後，經過當地居民的反應與地方仕紳們多年奔走請求，後來經苗栗縣政府認定這座日治宿舍群具有歷史的意義和文化的價值，決議加以保存並修復。日治宿舍群，它是採雙面式的格局，地板挑高與地面之間設置氣窗，保持通風。牆壁為編竹夾泥牆，外面再覆蓋雨淋板。屋頂為水泥瓦，是典型的和風式建築，可見歷史美學文化與環境生態保存的價值。現在的宿舍已重新的修護，並賦予全新的生命與價值。其中有一棟作為藺草編織教室與文化藝術傳承作品的展示間，散步在其中可以感受到迷人小鎮的風情與寧靜優雅的環境。

新竹橫山沙坑村，是一個歷史與自然豐富的小村落。村內不僅有歷史悠久的三元宮、百年古厝二禮堂，以及充滿懷舊氛圍的沙坑國小，更有生態豐富的沙坑紅寶茶園。透過數位走讀，探索這片充滿人文風情的土地，感受歷史的沉澱與自然的洗禮。

來到碧軒寺的廟前，最引人注目的可能是廟門前那兩隻白象聖獸，而非常見的石獅。這白象象徵佛教中普賢菩薩所乘的坐騎，也暗示寺廟希望「承載、普渡眾生」的意義。廟宇的雕塑工藝、殿堂彩繪與木石結構也呈現閩南寺廟的傳統風格，兼具細膩雕刻與地方匠藝。碧軒寺最具代表性的民俗活動即是「東山迎佛祖暨遶境」。這個傳統每年在農曆 12 月 23 日舉行「送駕」儀式，將觀音佛祖迎回碧雲寺過年；然後至正月初十舉行「回駕」，再將佛祖送回碧軒寺。在遶境過程中，信眾需徒步穿越山區香路，途經多個庄頭、溪谷、古路，整個過程常在夜間進行。在回駕途中有許多「三換」儀式（換香、換花、換轎），這些習俗在地方文化中具有深刻意義。「東山迎佛祖暨遶境」活動已於 2011 年登錄為國家重要民俗資產。碧軒寺不僅是一處宗教場所，也是當地民眾凝聚信仰、傳承文化的重要樞紐。對於對宗教、民俗、廟宇建築或地方文化有興趣者，前來碧軒寺一遊或參與迎佛祖典禮，能更深刻感受臺南東山地區的在地信仰脈絡與民俗風情。

蔗埕廣場曾經是種植甘蔗的大本營，在四十到七十年代，每年十一月到翌年四月是糖廠製糖開工期，連接玉井糖廠與善化糖廠的台糖玉善線小火車總是特別忙碌，人車出入頻繁，可以說熱鬧萬分，小朋友也會來此嬉戲，甚至偶爾還會偷取甘蔗。而「蔗埕」就是牛車載運甘蔗到火車站暫放，等待小火車運送到糖廠的地方。走進蔗埕廣場，第一眼就能看到以甘蔗為主題的大型裝置藝術，像是牛車裝置藝術、鐵軌廊道及月台復舊意象還有復古的糖廠機具展示區，讓人彷彿回到那個甘蔗田遍佈、製糖業興盛的時代。現場還有導覽解說功能設計造型遊具，帶你認識當年左鎮的糖業發展史，就算不是歷史迷，也能從這些展示中感受到過去左鎮農村的純樸與辛勞。

結頭份歌仔戲導覽由大樹公本地歌仔起源傳說樹下開始，介紹精神地標、民間信仰等歷史象徵，延伸至當地紀念歌仔文化所建立的當代文化典藏館舍及文化廣場進行脈絡文化下的差異及分析，透過當地社區理事長帶領深入了解當地文化信仰及百年古樹與台灣歌仔戲文化發展的脈絡史。

玉里神社遺址是歷史悠久的日治時期建築，神社遺址是台灣的重要歷史記憶，雖然在二次世界大戰後，主體已毀損殆盡，殘存的建築元素仍見證著過往的歷史和宗教信仰。屹立的鳥居象徵著神社的入口，給人們帶來一股肅穆的氛圍。另外，還可以見到部分石燈籠和參拜階梯，且由此處俯瞰玉里市街，可以發現日本在台時期對開發區域的街區規劃，是重要的文化景觀。

瓦拉米步道為日本時代興建的八通關越嶺道一部份，是日本人為了控制當時仍未完全平服的布農族，所開鑿一條警備道路。玉山國家公園成立後，積極修復與調查這段充滿歷史遺跡與意義的道路。其中佳心舊社百年前曾是卓溪鄉布農族人的傳統領域，因日治時期的移住政策，使得居住在拉庫拉庫溪中上游地區的布農族人，必須搬離家園移居縱谷平原地區，為了復原布農族舊社風貌，再造歷史現場，復振與傳承布農族石板屋文化，重建家屋。