當年義民在手臂綁上黑布圈，以識別身分，後來「黑色」就成了義民信仰的象徵顏色。鄉親在家中供奉黑色旗幟「義民旗」，信徒們每年都會帶著「褒忠義民香旗」（黑令旗）回到義民廟過火，迎請義民爺回到家中供奉，是相當特殊的祭祀儀式。義民祭是一項規模非常盛大的民俗活動，若從迎請義民爺開始算起，持續時間長達1個月以上，因此事前需要縝密的規劃。完整的義民祭包括六個階段：一、「召調、領調」，主要工作是經費籌措與籌劃相關事務；二、「迎請義民爺」，輪值祭典區迎請義民爺前往祭典區奉祀；三、「奉飯」，輪值祭典區進行一個月（以上）的奉飯；四、「公量」，神豬神羊的度量評比；五、「祭典」，為期三天的中元祭典；六、「恭送義民爺」，祭典後恭送義民爺返回褒忠亭。

媽媽的石刀斷了，小丸和珊珊要去南方海岸找石材，可是他們怎麼去呢？ 爸爸和勇士們出海探險，帶回好棒的禮物送給小丸和珊珊，猜猜看是什麼？透過小兄妹小丸和珊珊幫媽媽尋找石材的故事，帶領小讀者認識丸山的史前文物，並勾勒宜蘭地區在史前航海時代的面貌，以及丸山曾是島內重要的玉器交流地區，以及各種石器的應用。進而了解宜蘭考古的核心價值，了解在土地裡發生的在地知識，種下對文化資產的保護之心。

土地公是最基層的神明，其職位相當於人間的村里長。土地公也是鄉土的守護神，台灣俗諺：「田頭田尾土地公」，意謂土地公遍佈各地且無所不在，凡是人煙所至之處，無論城市鄉鎮、田野山林都有土地公的存在，因此土地公是台灣最普遍的民間信仰。台灣幾乎各村里都有土地廟，且各廟宇無論供奉任何神明，也都會配祀土地公，因此土地公是勢力最龐大、「神口」最眾多的神祇。

小花在替重病的奶奶收拾東西時，意外地回到了過去。回到過去的小花，看見了奶奶曾經生活的時代的面貌。同時，隨著旋轉的陀螺，和奶奶溫柔的聲音中明白了，那你我不忘的初心。

《阿婆的壓箱寶》是一個愛與傳承的故事，故事起源於阿婆床底下神秘的壓箱寶......，阿婆的孫子胖吉為完成阿婆的心願，獨自勇敢的前往森林，旅途中認識了猴子波波、貓頭鷹博士、大樹爺爺，他們陪同胖吉前往森林裡尋找製作竹門簾的材料及工具，引發一連串有趣又驚險的故事。

爸爸、媽媽要出國工作一段時間，所以我搬到大溪的阿嬤家，也轉學到桃園讀書。在桃園我跟著阿嬤看了好多好多開漳聖王的廟，你知道有那些嗎？我也聽了開漳聖王的故事，你有聽過嗎？

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取材自十九世紀末的清法戰爭，當時基隆是主要戰場。奉令率領清國軍的名將劉銘傳，與統率法軍遠東艦隊的孤拔將軍，兩人都是當時該國的一時之選，因此兩軍在基隆僵持許久。基隆人都知道，位於基隆市中正區中正路與東海街交叉口有一個「清法戰爭紀念園區」，裡面有數個法軍公墓，這是清法戰爭遺留在基隆最具體的證明。

故事的創作及主軸以消失的涵碧樓為起點，涵碧樓的建造者陳林寶女士在當時一個男性主導的父權社會中可以有如此的成就是極具傳奇的特例，故事以鬼故事的懸疑開始，透過孩子與大人的對話逐漸找回涵碧樓的故事。

本套教材適合0-8歲兒童的新住民家庭或對東南亞語言有興趣的民眾使用，教材的編輯依據幼兒語言發展理論與特質設計，研編生活化且常使用的對話內容，由淺入深，讓新住民家庭透過有趣的繪本和遊戲，培養聽與說母語的日常生活對話能力。