「隱藏的真實：典藏品修復展」是北美館首度展示1998年至今之重要典藏品修復回顧展，除了展出北美館歷年油畫、水墨（含膠彩）及紙質等修護作品之外，同時放映修復過程中珍貴的影像，形成一場「真實與隱藏」、「動與靜」之間的時空對話。透過歷年來修復過程中的意外發現，比如特殊的裝裱、材料、簽字、畫中畫，輔以X光、紅外線、紫外線、成份分析及可見光譜分析等科學檢測分析發現藝術家獨特的創作軌跡。展覽內容共分為「可見/不可見」、「科學/對話」「歷史記憶」、「藝術再現」四個展區、以及修復紀實影像放映，藉此分享本館歷年來典藏與修復之觀察與展望。

臺北市立美術館於2014年1月為國際當代藝術家徐冰主辦亞洲地區首度大型個展「徐冰：回顧展」，並邀請台灣資深策展人暨藝評學者王嘉驥策展。徐冰1955年生於重慶，1981年畢業於中央美術學院版畫系。1990年接受美國威斯康辛大學邀請，以榮譽藝術家身份移居美國，長期活躍歐美，是國際藝壇極為重視的當代華人藝術家。2007年起擔任北京中央美術學院副院長、教授。自1975年創作至今近40年，1991年在美國展出《天書》及《鬼打牆》，是其奠定藝術成就與地位的關鍵之作。他將東方的哲學思維方式及文化導入當代藝術創作中，作品對文字語言等溝通工具、藝術與文明的本質問題、不同物種與文化間的類似與衝突等進行批判性思考。從傳統木刻到裝置藝術、無法辨認的方塊字到文盲皆可識的標誌符號，寫生風景到研究漢字的性格的文字語言與符號學，作品包括版畫、紙上作品、行為藝術、大型裝置計畫等，類型深廣且多元，本展將展出從早期至今的重要作品計畫、新作與大型現地製作。

藝術家林惺嶽身兼畫家、美術教育、文化評論、藝術史詩的集大成者，堪稱是台灣藝壇最有活力的藝術戰將之一，尤其他在藝壇敢言衝撞體制的強悍行事作風，引發藝術論戰，頗受各界矚目。林惺嶽繪畫語言的演變風格，從神秘超現實發展到具象表現，題材由夢幻田園、仰視穹蒼到巨碑式的風景，特別鍾情探索台灣山水的意境，尤其他詮釋台灣山川成為主體意識的載體至為鮮明。臺北市立美術館策辦「林惺嶽—台灣風土的魅力」(Hsin-yueh Lin ： Enchanting Taiwan )，既是林惺嶽個人的回顧展，也是全面研究其藝術思想與作品的重要展覽。林惺嶽勤奮努力的畫筆與書寫評述文字，深深影響台灣現代美術運動的各個階段歷程，從六○年代發展至今，積累相當豐富可觀的畫作與文字著作，兩者的質與量俱佳可視為等量齊觀。本展精選藝術家自1960年代晚期至今的油畫、水彩作品138（組）件，包括〈歸鄉〉（210x419cm, 1998）、〈天佑花蓮〉(218x654cm ,2010)、〈國寶魚巡禮〉(160x1260cm ,2011)、〈台灣神木林的風雲歲月〉(218x654cm ,2012)，四大件油畫巨作，將在北美館首度發表隆重展出。這些豐盛而淒美動人的畫作與史詩般的論著，展現了林惺嶽藝術創作的整體風貌。

「2014台北雙年展」以劇烈加速度（The Great Acceleration）為題，策展人尼可拉．布西歐挪用了科學界對於本世紀人類活動劇烈改變地球生物樣貌的現象，所提出的一種新地質紀元假說─「人類世（anthropocene）」，藉此來檢視當代藝術如何定義與表現我們的世界？探索在人類與動（植）物、機器、產物與物件之間的鏈結、移枝或交配。展覽邀請52個參展藝術家或團隊：哈洛．安卡（比利時）、查爾斯．艾弗里（英國）、吉爾．巴比耶（法國）、艾莉莎．巴倫波茵（美國）、尼爾．貝盧法（阿爾及利亞／法國）、彼得．布根豪特（比利時）、羅伯特．卡伯（巴西）、派崔克．范．凱肯柏（比利時）、張恩滿（台灣）、鄭曦然（美國）、周慶輝（台灣）、朱駿騰（台灣）、薛沙．達伍（英國）、大衛．杜爾（法國）、卡蜜兒．安侯（法國）、羅傑．海恩斯（英國）、胡曉媛（中國）、黃博志（台灣）、胡迪尼森．朱尼爾（巴西）、瓊．喬納思（美國）、工藤哲巳（日本）、蘇拉西．庫索旺（泰國）、黎安美（越南／美國）、林國威（台灣）、瑪莉亞．洛博達（德國／波蘭）、約納．弗里曼和賈斯汀．洛威（美國）、羅智信（台灣）、泰菈．馬達尼（伊朗／美國）、阿布．巴卡．曼薩雷（獅子山共和國／荷蘭）、喬瑟芬．梅克塞柏（德國）、納撒尼爾．梅勒（英國）、瑪莉．穆爾（荷蘭）、亨利．奧森（丹麥）、OPAVIVARÁ!（巴西）、奧．培爾森（瑞典）、彭泓智（台灣）、羅荷．普羅沃絲特（法國／英國）、馬修．羅查．彼塔（巴西）、瑞秋．羅斯（美國）、帕梅拉．羅森克朗茨（瑞士）、蜜卡．羅登伯格（阿根廷）、斯特林．魯比（美國）、鐵木耳．斯琴（德國）、島袋道浩（日本）、彼得．斯坦弗里（瑞士）、尼可拉．尤利布魯（阿根廷）、王郁媜（台灣／英國）、吳建瑩（台灣）、吳權倫（台灣）、吳山專和英格．斯瓦拉．托斯朵蒂爾（中國／冰島）、梁慧圭（韓國）、安妮卡．伊（美國）。今年的台北雙年展嘗試指出「人類世」的某些問題，在這個框架之下，從多重觀點體現天地宇宙萬物共同生活的狀態；然而，現實就位處核心：人類只是在寬廣網絡中諸多元素中的一個元素，所以我們才需要重新思考我們的關係世界，並將新的對話者包含進去。簡單地說，本次展覽將會圍繞在「共活性」這個主題上發展－意即人類意識與動物群集、資料處理、植物快速成長和物質緩慢運動之間的共同生活。我們在展覽中可以看到史前史及其礦物般的景觀，特別是植物移枝以及人類、機器和動物之間的交配等各個方面。

第十屆台北雙年展延續地緣意義與時代議題，期望藉由策展人與台灣當代藝術界的對話互動，建構出關注泛亞洲的獨特視野，促進區域與國際藝壇的交流。針對2016台北雙年展，法籍策展人柯琳．狄瑟涵提出「當下的姿態與檔案，未來的系譜」（Gestures and archives of the present, genealogies of the future）的文獻活化概念，將美術館視為遊走於異質藝術領域，穿梭在歷史、社會、文化文本的知識平台，欲透過現存的檔案文獻更趨近未來的知識系譜，藉以了解自身與區域文獻紀錄、記憶模式、解讀與使用、潛在挪用和再現之間的關係。 狄瑟涵引述美國人類學者大衛．格雷伯（David Graeber）著作《規則的烏托邦：論科技、愚昧與官僚制度的私樂》（The Utopia of Rules: On Technology, Stupidity, and the Secret Joys of Bureaucracy），提問：如何在不失去碰撞力度與批判敏銳性的情狀下，針對官僚制度及其延伸的結構性暴力提出批判思考？狄瑟涵透過檔案演繹和詮釋，以對話的態度探討美術館和當代藝術於現今社會的角色，重新思索「展示的權力」（the Power of Display），深化美術館漫遊於知識體系間的觸媒角色。藉由文獻的展演，使經驗者進一步體悟自身的文化基因組成，藉由討論當代藝術延展的行為範疇，探索現代性與文化典範轉移等當代議題的歷史架構。

由法國龐畢度中心兒童工作室策辦的教育展，這個體驗布朗庫西雕塑的空間的教育展示，是現代雕塑絕佳的入門介紹，為六至十二歲兒童們營造有趣的「直接學習」、「親身體驗」的藝術教育環境，本展包含八個遊戲，重現藝術家特有的雕塑語彙，如使用的材質、形狀及主題等的教育內容。學習者可以在現場了解雕塑的處理技巧，在展示桌中，學習者可以觸摸雕塑材料的各種不同的感覺，並可利用布朗庫西原作『無盡之柱』的創作原理相互組合；也可以利用光線來雕塑作品，改變了作品的形狀。本展富有現代藝術教育意義。

此座曾經位於建國南路巷弄內的王大閎建築師自宅，如今已拆毀。2017年由「王大閎建築研究與保存學會」摹擬重建於本館南側美術公園，並捐贈予臺北市政府進行研究與推廣教育。2018年臺北市立美術館以「王大閎建築劇場」的型態啟動營運，期待能作為觀眾認識王大閎及其自宅的關鍵基地，並成為本館推動臺灣建築史與引介建築美學的展演實驗平台。 由北美館啟動的「王大閎建築劇場」，同時放進了「建築」與「劇場」兩個元素，可以解讀為「建築（本身作為一種上演生活的）劇場」，也可以將「建築」當作動詞，解讀成「建築（一個）劇場」。此處的「劇場」有別於一般有舞台、座位、演員、觀眾等對劇場實體空間的認識，概念上更接近於去建構一個不同於現實世界的空間，讓觀眾走進去親身經歷，並建構其獨特的觀賞經驗。

1.學生學習歷程紀錄（相片）2.推薦輔助設計之ＡＰＰ和網站。------------------------------------------------------------------------------------------------------------------教學活動概述：1.以故宮文物-”南宋紹興“展覽文物來融入學校藝術課程，利用廣達游於藝-宋“潮”好好玩到校展出，讓學生親近古代書畫，近距離觀賞作品．引導學生了解書畫同源，欣賞作品中的題字．落款．印章。2.讓學生體會漢字的美感與字型趣味：利用學校數位設備-ChromBooK以及平板電腦，讓學生運用ＡＰＰ或者網站查詢自己的姓名，蒐集自己喜歡的文字作為設計的素材．並在圖畫紙上完成設計手稿．3.結合學校創客教室資源，讓學生將設計的文字稿運用3D列印方式，製作成塑料名牌，並加入配件做成個人專屬的束帶。

利用智慧教室、平板電腦等設備，融合視覺藝術、表演藝術、以及資訊課程，進行跨領域素養導向課程設計，讓學生學習如何利用APP進行動畫拍攝以及影片剪輯

活動搭配校本課程－【戀戀鯉魚山】，設定課程產出的目標─「鯉魚山知識地圖」，以資訊課程為海量資料閱讀，並且進行資料的分類與分析，並且使用google街景服務，讓孩子體會尋寶樂趣，找尋老師埋設的線索。再透過藝文課以鯉魚山為場景，創意想像鯉魚山背景下的故事脈絡，使用資訊技能將漫畫數位化，最後，分組共作進行鯉魚山知識地圖簡報，並且結合Roundme的環景平台，讓學生能夠在教室內，就能感受鯉魚山的不同角度。最後，回歸到寫作能力，透過各項活動對鯉魚山的瞭解，讓學生能夠撰寫一篇鯉魚山議題的作文。希望透過資訊融入課程、分組共作共享，將較為艱澀的文本內容，安排為有趣的情節，觸發學生主動建構知識的渴望，並且喚起對社區關懷的價值。