web書院與心學
明初理學仍是程朱學派獨盛的局面。直到明英宗時,著名學者陳獻章的出現,明代心學逐漸嶄露頭角。陳獻章教人端坐澄心,於靜中養出端倪,始將理學轉往陸九淵的心學。等到王守仁出現後,心學終於在明代中期以後大放光芒。王守仁(1472-1529年),浙江餘姚人,學者尊稱他為陽明先生。他的一生成就非凡,在政事、武功、道德、學問等方面,皆有傑出的表現。在提倡心學之前,王陽明也是程朱學派的信徒,深信必由「格物」,才能夠「致知」。於是他獨自一人在竹林裡進行格物致知的工作,希望能夠藉此獲得人生的大道理。就這樣經過七天七夜後,王陽明不但沒有體悟到人生的道理,反而生了一場大病。經過一番波折,王陽明體認到「理」不假外求,早就存在人的心中,於是他轉向提倡心學。關於王陽明的學說重點,主要有三項:一、心即是理;二、致良知;三、知行合一。這樣的主張提出後,一時廣為流傳,弟子遍布天下,成為明代後期的學術主流。由於倡導的學說與官方尊崇的程朱學派不同,所以王陽明選擇在書院傳播他的心學主張,促成明代書院創建的另一波高潮。王陽明死後,朝廷主政者桂萼等人不喜歡他的主張,將其視為「偽學」,加以禁止。面對官方的查禁,陽明學派的信徒採取成立書院的方式與政府對抗。在書院進行講學的陽明學派主要學者,先有王艮、王畿、錢德洪、劉君亮、聶文蔚、何廷仁、黃弘綱、鄒守益、羅洪先、歐陽德、程文德等人;後來又有徐階、王襞、徐樾、趙貞吉、羅汝芳、耿定向、梁汝元、周海門、焦竑、李贄,以及明末的劉周宗等人。這些王派學者,四處府建書院,進行講學,成為陽明學派的重要領袖。講會風氣的盛行,是王陽明學派對明代書院發展的另一個重要貢獻。宋代書院已經開始有講會的活動,但主要參與者大多是飽讀詩書的學者。明代的講會是一種有固定會期、有組織的活動,參與對象不拘,可以是學者,也可以是平民。針對平民舉辦的講會,性質就如同今日的公開演講。明代講會之風,首創於王陽明。嘉靖四年(1525年),王陽明在家鄉餘姚,建立了定期聚會講論的制度。嘉靖五年,劉邦采在安福創立了惜陰會,王陽明為此寫作了一篇文章《惜陰說》。王陽明希望藉由講會的舉行,聚集各地的英雄豪傑,彼此互相切磋學問,發揚學術。陽明學派的門人,人人遵從王陽明的教誨,經常先創立講會,等到規模變大之後,便以此為基礎成立書院。所以明代講會的實施,有助於陽明心學的傳播,更是明代書院興盛的原因。
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2020-07-02
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