印加人擅長組織，由皇帝在庫斯科領導，實施ㄧ套標準的中央集權制。整個印加帝國是「塔方蒂蘇尤（Tahuantinsuyu）」，意為「四邦之地」，以首都庫斯科－意為「臍眼」，是為宇宙的中心，國土分東、西、南、北四區，每一個區叫ㄧ個蘇尤（Suyu），蘇尤下再分若干省。人民稱國王為「印加」，國王被認為是「太陽神之子」，擁有無上的權威，配戴專用頭飾－ㄧ種紅色繐子叫「馬斯卡派查（mascapaicha）」身披大斗篷，手執斧形權杖，每日更換新衣，前一天穿過的衣服燒毀，他人不得穿著，飲食用具亦皆為新品，屬下拜見印加王一定要負重物、躬身以示尊敬，且雙眼朝下，不可直視國王。印加君位更替採世襲制，由老王生前指定繼承人，但不一定是長子繼承。印加王依神話傳統娶姐妹為后，後宮另有許多妃子，所生子女皆為貴族。印加貴族與祭司位居社會第二階層，貴族是國王或各地領導者的親族，不事生產，享有特權。因階級地位不同而有不同的服飾穿著，絕不可逾越規範。貴族穿著華麗精緻，亦可披戴大斗篷，斗篷布料愈好，刺繡愈精美，表示階級愈高。另外，印加國王與貴族都配戴大型耳飾，地位愈高，耳飾愈巨大而明顯。印加祭司也是特權階級，他們在各地的太陽神廟裡，執掌祭祀、占卜、祈禱、治病和傳授知識等工作。貴族與祭司要接受教育，學習印加克丘亞語、宗教、歷史外，也要學習結繩記事，以為將來擔任官職或宗教職責進行準備。在印加學校讀書若犯錯，老師會以藤條打腳底的方式處罰，十分嚴格。印加社會以「亞由（Ayllu）」為基礎。亞由的成員都屬於同一血統的親族，受同一氏族的保護，它是一個行政暨經濟的共同體。亞由的土地為部落共有制，按部族在村落中的人數，人民每年可分配到耕地。分到的耕地劃為三份，分別作為供部族村落、庫斯科政府與太陽神廟之用。供庫斯科政府之用的收成，儲藏於國家倉庫，以供貴族、軍隊或服公共事業勞役者使用。孤兒、無依老人都由國家供給食糧，可見印加帝國可說是注重社會福利或實施社會主義的國家。此外，本地無法生產的生活必需品，也由國家免費提供。 由以上制度看來，印加人民最低生活水準受到保障，但人民不能更換職業或任意遷居。另外，印加帝國實行ㄧ種「米塔制（Mita）」，徵召18-50歲的成年男性到遠方修道路、築渠道、建神殿和採礦產，這是義務工作，不可拒絕。印加人會從社會基層的「亞由」選出一些聰慧的年輕男子當貴族階級的僕人或神殿的守護人，或擔任人民工作時的監督者。而印加女孩在十歲左右，少數貌美靈巧的少女會被選出，一些送到庫斯科，進入國王或貴族家中，另有一些住進神廟的修道院中發誓嚴守貞節，稱為「瑪瑪古娜（Mamacuna）」，即為「太陽貞女」之意。她們終生幽居，參加宗教儀式，供奉太陽神，在寺院內耕種玉米，製作一種稱為「奇恰（Chicha）」的玉米酒奉獻給神殿。又為祭司和宗教典禮編織宗教飾品與服裝。還要維護祭司們採集的「聖火」避免熄滅，否則會被認為整個帝國將有災難。太陽貞女若有不貞行為，會遭受被活埋的酷刑，以謝神靈。而其男友會被吊死，全家被殺，全「亞由」的牲畜也不能倖免，甚至全村莊夷為平地，還用鹽水澆灌，使之寸草不生，處罰之嚴厲，令人驚訝。