吠陀經是古印度婆羅門教典籍，稱作「神聖的知識或神的啟示」，吠陀是梵文”veda”的音譯，意為「知識」或「光明」。按內容性質可分為四種不同類型的內容作品：吠陀本集包括「梨俱吠陀」、「娑摩吠陀」、「耶柔吠陀」、「阿闥婆吠陀」四個部份，主要內容收集了祭祀中勸請、讚頌吠陀的詩歌總集，及祭司們使用咒語、守則、祈禱儀式的信條總和。梵書內容包括婆羅門教祭祀禮儀及其起源的論文、開天闢地的神話故事及祭司頌揚享有盛譽帝王的禱詞。森林書相傳是供隱居在森林中的長者使用的婆羅門教經典。主要涉及婆羅門教神秘的祭祀禮儀和某些哲學論題，但側重討論各種一事的喻義，而不注意研究儀禮細節。奧義書內容主要在思索最高精神「梵」和個人精神「我」如何溝通使之「梵我如一」。紀錄的是諸家之說，並可常見剎帝利向婆羅門壟斷地位的意識形態提出挑戰的情節，或有婆羅門哲學家向剎帝利國王請教梵哲理的記載。奧義書的內容具有很高的哲理性，涉及許多倫理和靈魂觀念的問題，並對傳統的東西提出大膽質疑，廣泛深入的探討了經驗以外的世界。就哲理內容來看，奧義書首先討論了存在物、人類和宇宙的性質問題，提出基本觀念為：1.人的靈魂和絕對的精神世界是最高的存在。2.物質世界是虛幻的，因為靈魂可以投胎轉世。3.靈魂根據個人的「業」而進行輪迴轉世、因果報應。4.人只有保持和精神、靈魂的統一，才能得到快樂和永存，及涅槃境界。在倫理觀念方面，奧義書具有更多的宗教性，它認為人的一切苦難和罪惡都是與物質慾望相連的，來世的福祉與今後的修行有著必然的聯繫。