科舉制度下的士大夫

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隋煬帝時，置明經、進士二科，以試策取士，科舉制度自此開始。到了唐代，科舉考試的科目甚多，如秀才、明經、俊士、進士、明法、明字、明算、一史、三史、開元禮、道舉、童子等科，稱為「常科」。其中以明經、進士兩科最受重視。另有「制科」，如直言極諫、賢良方正等，為國家特殊考試。科舉制度的考生，包括了中央、地方學校學生，此外士人可向州縣官府「投牒自舉」。考生並可向官吏顯貴「投卷」，以求得到官吏的推薦。於是政府用人選才之路大開，不再受門閥世族所壟斷。武后載初元年（689），更創「殿試」之法，由皇帝親自策問，以避免官僚門閥壟斷。但殿試在唐代並未形成制度，直到宋代才成為常制。進士科的考試內容，包括了經義、策問兼重書法，此外並試詩賦，謂之「雜文」。唐玄宗時，特別重視詩賦，天寶十三載曾親至勤政務本樓，試舉人詩賦，從此詩文與經義、策論並重，故唐代的士大夫，幾乎無不能詩善書。這是科舉制度對唐代士大夫文化的影響。

關鍵字

隋唐、科舉、門閥、世族、社會流動、牛李黨爭、牛僧孺、李德裕

授權資訊

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作者

雷家聖(師大歷史文化學習網內容團隊)

提供者

教育部歷史文化學習網(教育部)

資源類型

素材

互動形式

混合式