道教以神仙信仰為特徵，自南朝陶宏景編《真靈位業圖》，又不斷吸納民間信仰神衹進入道教神系，使道教的神仙譜系更為多元、複雜；唐宋以來，每逢神仙誕辰，皆舉行齋醮活動，吸引信眾參加，遂形成慶祝神仙誕辰的道教節日。明清時期，道教節日的齋醮活動，成為民間歲時習俗的重要部分，除三元齋會外，還有玉皇、老君、文昌、關聖及城隍等諸神誕辰，民間亦會舉行各樣式的齋醮法會及慶祝活動。每逢佳節、神仙誕辰，民間皆舉行相關迎神報賽活動，仕紳則出錢，請人演戲供神明及百姓欣賞，地方上善男信女，藉由建醮慶典往道觀進行膜拜。整個村落裡，因廟會歌舞喧騰、相當熱鬧。道教名山宮觀，隨著信徒的膜拜及香火鼎盛，逐漸形成定齋醮祭神的廟會習俗，如：道教名勝武當山，每年六月真武誕辰，皆舉行祭祀真武祖師的齋醮法會，前來參拜的信眾每天高達萬人。古代社會中，人民相信道教齋醮能感動上蒼，賜福消災及濟死渡生，可以滿足人們的心理需求。然各地區定期舉行的區域性祈安活動，藉由道教齋醮的舉行，表達民眾懷德報恩、敬天謝祖之情，進而衍生出今日所見各樣貌的道教節日及慶典活動。