能在具體情境下，利用二次方程式的解來解分式方程，但注意要驗算分母是否會為0。

能利用十字交乘法解一元二次方程式。

能利用因式分解能解一元二次方程式。

能理解並應用若ab=0則a=0或b=0的性質，將一元二次方程式拆成兩個一次式的解。

藉由傳說故事的 引導及統習俗介紹，讓學生認識過年節慶活動－貼春聯。在探索 春聯的過程中 ，了解 春聯的內容及樣式，進而發揮創意自製並張貼己期 許學生也能將所運用在家庭活中。

1935年，四位泰雅族青年⸺瓦歷斯、巴度、比穗依與莎韻⸺在新居地目睹族裡長輩為了獵槍管制發生了激烈爭執；在臺北的始政博覽會上，他們見識到當代最前沿的文化與科技。傳統的泰雅文化與課堂上的現代知識，讓他們感受到矛盾與困惑。在經歷一番思索與掙扎之後，四名青年各自踏上不同的道路，這是屬於泰雅新世代的故事。 從日本政府推動「五年理蕃計劃」到「集團移住」，再到霧社事件發生，日本政府統治下的原住民族，受到的政治壓力不斷增加。儘管如此，泰雅青年們仍以無畏的心，勇於面對文化衝突與身份認同的迷惘。

運用回收的寶特瓶、鮮奶瓶來變化出有趣又實用的生活飾品，如存錢筒、肥皂盒、燈飾等，用以點綴裝飾周遭的生活環境。

利用資源介紹藝術歌曲(魔王)該曲。

「萬時歷險團」是一系列以國立臺灣歷史博物館常設展及特展為主題的解謎遊戲，透過虛擬場景和人物帶領旅客穿越到各個歷史場景，展開沉浸式體驗的旅行。 ●《萬時歷險團：前進奧運篇》線上解謎遊戲 一款以「東亞體育世界的臺日運動交流國際展」線上特展為主題的解謎遊戲。在學校的安排之下，你與同學搭乘萬時歷險團的虛擬旅行系統，回到 1947 年後的臺灣，遇見年輕的運動少年陳慕賢，而且還成為了他的田徑教練！ 出生在日治時期臺灣的陳慕賢，從小目睹日式體育的嚴格訓練風格，並在心中埋下了對參與奧運的嚮往。對他來說，體育是一個突破自我的途徑，而追隨奧運選手張星賢的腳步，更是他熱血青春的目標。然而，光有天賦是不夠的，唯有扎實的基礎鍛鍊和周全的戰術安排，才能讓慕賢實現他的奧運夢。因此，身位教練的你，為慕賢設計了系統性的訓練計畫，帶著他到上海參加 1948 年全國運動會，最後更見證他成為奧運選手，以及1964 年東京奧運聖火的傳遞手。 一路上，你陪著他練體能、練速度、練自信，也練習不被時代的變化打敗。 遊戲搭配「教學資源包」，包括教案、延伸資料、遊戲介紹、課堂簡報等，提供教師彈性使用。 ■設備：需要兩台載具，一台開啟遊戲連結（建議使用手機），一台探索線上展覽（建議使用平板） ■遊戲人數：建議2-3人組隊闖關 ■遊戲連結：https://new.playreal.city/?openExtern... ■線上展覽：https://my.matterport.com/show/?m=m5q... ■前導影片：https://www.youtube.com/watch?v=sssK-yuf8VQ

「萬時歷險團」是一系列以國立臺灣歷史博物館常設展及特展為主題的解謎遊戲，透過虛擬場景和人物帶領旅客穿越到各個歷史場景，展開沉浸式體驗的旅行。 ●《萬時歷險團：土目平亂篇》線上解謎遊戲 一款以「原民、漢人、官府的交織『物』語」線上特展為主題的解謎遊戲。在學校的安排之下，你與同學即將搭乘萬時歷險團的虛擬旅行系統，回到19世紀初清朝時期的臺灣。 你在那裡遇見新上任的岸裡社巴宰族土目——潘阿打歪，而且還成為了他的得力助手！你必須協助阿打歪在岸裡社的潘家古宅中分辨出乾隆皇帝所賜贈的皇家寶物，還得破解漢人留下來的符咒文件。這一天，清朝官府的軍官來到岸裡社，要求阿打歪帶領岸裡社跨越番界進入中部山區，幫助朝廷抓到漢人民變的首領，你能夠順利地和阿打歪一起合力完成平亂任務嗎？ 遊戲搭配「教學資源包」，包括教案、延伸資料、遊戲介紹、課堂簡報等，提供教師彈性使用。 ■設備：需要兩台載具，一台開啟遊戲連結（建議使用手機），一台探索線上展覽（建議使用平板） ■遊戲人數：建議2-3人組隊闖關 ■遊戲連結：https://new.playreal.city/?openExtern... ■線上展覽：https://vr.nmth.gov.tw/Transcending1624/ ■前導影片：https://www.youtube.com/watch?v=sssK-yuf8VQ

1940年，四位泰雅族青年⸺瓦歷斯、巴度、比穗依與莎韻⸺在新居地目睹族裡長輩為了獵槍管制發生了激烈爭執；在臺北的始政博覽會上，他們見識到當代最前沿的文化與科技。傳統的泰雅文化與課堂上的現代知識，讓他們感受到矛盾與困惑。在經歷一番思索與掙扎之後，四名青年各自踏上不同的道路，這是屬於泰雅新世代的故事。 從日本政府推動「五年理蕃計劃」到「集團移住」，再到霧社事件發生，日本政府統治下的原住民族，受到的政治壓力不斷增加。儘管如此，泰雅青年們仍以無畏的心，勇於面對文化衝突與身份認同的迷惘。

1940年，四位泰雅族青年⸺瓦歷斯、巴度、比穗依與莎韻⸺在新居地目睹族裡長輩為了獵槍管制發生了激烈爭執；在臺北的始政博覽會上，他們見識到當代最前沿的文化與科技。傳統的泰雅文化與課堂上的現代知識，讓他們感受到矛盾與困惑。在經歷一番思索與掙扎之後，四名青年各自踏上不同的道路，這是屬於泰雅新世代的故事。 從日本政府推動「五年理蕃計劃」到「集團移住」，再到霧社事件發生，日本政府統治下的原住民族，受到的政治壓力不斷增加。儘管如此，泰雅青年們仍以無畏的心，勇於面對文化衝突與身份認同的迷惘。

1939年，四位泰雅族青年⸺瓦歷斯、巴度、比穗依與莎韻⸺在新居地目睹族裡長輩為了獵槍管制發生了激烈爭執；在臺北的始政博覽會上，他們見識到當代最前沿的文化與科技。傳統的泰雅文化與課堂上的現代知識，讓他們感受到矛盾與困惑。在經歷一番思索與掙扎之後，四名青年各自踏上不同的道路，這是屬於泰雅新世代的故事。 從日本政府推動「五年理蕃計劃」到「集團移住」，再到霧社事件發生，日本政府統治下的原住民族，受到的政治壓力不斷增加。儘管如此，泰雅青年們仍以無畏的心，勇於面對文化衝突與身份認同的迷惘。

1938年，四位泰雅族青年⸺瓦歷斯、巴度、比穗依與莎韻⸺在新居地目睹族裡長輩為了獵槍管制發生了激烈爭執；在臺北的始政博覽會上，他們見識到當代最前沿的文化與科技。傳統的泰雅文化與課堂上的現代知識，讓他們感受到矛盾與困惑。在經歷一番思索與掙扎之後，四名青年各自踏上不同的道路，這是屬於泰雅新世代的故事。 從日本政府推動「五年理蕃計劃」到「集團移住」，再到霧社事件發生，日本政府統治下的原住民族，受到的政治壓力不斷增加。儘管如此，泰雅青年們仍以無畏的心，勇於面對文化衝突與身份認同的迷惘。

1937年，四位泰雅族青年⸺瓦歷斯、巴度、比穗依與莎韻⸺在新居地目睹族裡長輩為了獵槍管制發生了激烈爭執；在臺北的始政博覽會上，他們見識到當代最前沿的文化與科技。傳統的泰雅文化與課堂上的現代知識，讓他們感受到矛盾與困惑。在經歷一番思索與掙扎之後，四名青年各自踏上不同的道路，這是屬於泰雅新世代的故事。 從日本政府推動「五年理蕃計劃」到「集團移住」，再到霧社事件發生，日本政府統治下的原住民族，受到的政治壓力不斷增加。儘管如此，泰雅青年們仍以無畏的心，勇於面對文化衝突與身份認同的迷惘。

1936年，四位泰雅族青年⸺瓦歷斯、巴度、比穗依與莎韻⸺在新居地目睹族裡長輩為了獵槍管制發生了激烈爭執；在臺北的始政博覽會上，他們見識到當代最前沿的文化與科技。傳統的泰雅文化與課堂上的現代知識，讓他們感受到矛盾與困惑。在經歷一番思索與掙扎之後，四名青年各自踏上不同的道路，這是屬於泰雅新世代的故事。 從日本政府推動「五年理蕃計劃」到「集團移住」，再到霧社事件發生，日本政府統治下的原住民族，受到的政治壓力不斷增加。儘管如此，泰雅青年們仍以無畏的心，勇於面對文化衝突與身份認同的迷惘。