本書故事採集自臺東縱谷與中央山脈間的布農族崁頂部落和霧鹿部落的口傳故事。內容以《獵人的考驗》故事為主，以多元出版的概念：綜合文字、繪圖、點字、聲音和觸摸浮雕呈現，讓讀者認識本書主題─獵人文化。本書出現的獵人配備，採用特殊上光印刷技術，讓使用者可以體驗到更多的感官效果。後面三則有關布農族祭儀的故事：《神奇的小米飯─豐收祭的故事》、《小阿莉當姊姊─嬰兒祭的故事》、《達海的夢─開墾祭與播種祭的故事》，則是以圖文的方式呈現。

第 20 章 實戰！會員管理

由故事主人翁小孩引導大海，將沉在海底的水下文化資產之心事述說出來，使讀者從中認識水下文化資產。 四面環海的臺灣，面對無垠的大海，蕞爾小島陸地相形顯得侷促，或也因此侷限了想 像。我們輕易可以接觸海，也輕易因未知而恐懼卻步，但似乎每個人都會對大海傾吐 心事，需要大海的啟發、療癒…，如果大海也有心事，藏得很深、很久…，我們不禁 好奇起來。 2001 年聯合國教科文組織通過了「水下文化遺產保護公約」並在 2009 年正式生效， 文化資產的眼光也從陸地而擴及水下，趨勢所及我國的水下文化資產保存法也在 104 年頒行，迄今水下文化資產、水下考古已有番成果，也逐漸打開了國人對水下文資的 想像與認知。 世界各地有許多不同的水下文化資產案例，如像瑞典的瓦薩沈船博物館、挪威維京海 盗船博物館…，水下被考古發現的不只是沉船，還有建築群的沉城…；而臺灣的水下 考古也發掘將軍一號、蘇布倫號、廣丙艦…，出水部分文物保存研究或展覽，更多則 採現地保存，讓大海繼續保存保管著，這些文化資產都屬全民的公共財，而不是任何 人的寶藏。不同於陸地上的想像，水下的考古與文資的保護工作更是一門大學問，但是沒關係 ! 艱難的技術、艱深的學問留給了專家、學者去克服解決，我們只要感謝比陸地面積更 大的海洋湖泊水域，用低溫、無氧、高壓、遮光…，為人們封存了許多歷史遺蹟，就 當作是它的心事，我們只消細心傾聽，就像我們對大海說心事那般。未來的水下活 動，潛水者不只是為了海底生態美景，更可能是水下文資的發現者、保護者、導覽宣 導者…。 世界最大的博物館在海洋，海有多大心事就有多多，《大海的心事》用淺淺的語彙、 輕經的筆觸線條，說深深水底時間膠囊凍住的歷史，不論你從未下過水，或是海上活 動熱愛者、水下世界的潛水人…，水下文化資產又開啟了人與海對話的另一個界面。

以黑面琵鷺小飛的角度出發，帶孩子們了解成龍濕地的形成原因，也讓孩子們認識黑面琵鷺。國中生創作者希望透過本書喚醒人們重視環保並付諸行動，學習如何愛護自己的生活環境。

一、本教材依據2021年教育部公布之「十二年國民基本教育課程綱要——語文領域本土語文（客語文）」，參酌2010年版的部編本與坊間各種版本，外加各腔客語教師的實際教學經驗、意見編撰而成。 二、本教材以貫徹課綱「客語文的學習內容以語言/文學為主，社會/生活、藝術/文化為輔」理念，並以日常生活為本，重視客家文化傳承的學習內容，編輯力求生活化、口語化、多元化，以期達成學生樂學、樂說、樂用的教學目標。

行動裝置與教學應用

當年義民在手臂綁上黑布圈，以識別身分，後來「黑色」就成了義民信仰的象徵顏色。鄉親在家中供奉黑色旗幟「義民旗」，信徒們每年都會帶著「褒忠義民香旗」（黑令旗）回到義民廟過火，迎請義民爺回到家中供奉，是相當特殊的祭祀儀式。義民祭是一項規模非常盛大的民俗活動，若從迎請義民爺開始算起，持續時間長達1個月以上，因此事前需要縝密的規劃。完整的義民祭包括六個階段：一、「召調、領調」，主要工作是經費籌措與籌劃相關事務；二、「迎請義民爺」，輪值祭典區迎請義民爺前往祭典區奉祀；三、「奉飯」，輪值祭典區進行一個月（以上）的奉飯；四、「公量」，神豬神羊的度量評比；五、「祭典」，為期三天的中元祭典；六、「恭送義民爺」，祭典後恭送義民爺返回褒忠亭。

廣澤尊王，又稱保安廣澤尊王、郭聖王、翹腳仔神、聖王公，是中國民間信仰中的一位神明，具有翹右腿、垂左腿的獨特形象。廣澤尊王生前是五代時期福建南安的一位牧童，蛻化成神，之後屢屢顯靈，成為南安當地的鄉土守護神。

The Fox Scammer

Great Imagination

讀書報告

奇奇的閃電疤

認識校園瓢蟲 圖文皆為作者提供

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分享緬甸文化，隨著信仰時序的更迭，以文化背景連結各種香氛，形塑家鄉的獨一無二的美好滋味。

以斗六舊城區咫尺相鄰的寺廟教堂為主軸，彰顯不同信仰卻能和平共處的多元宗教文化價值，台灣人友善與彼此包容的態度讓寺廟與教堂可以比鄰而居。這也是舊城區發展的歷史特色之一。故事中家長透過不同的信仰希望藉由祈禱祈求神聖的力量幫助孩子找回寵物的故事。