一位穿西裝、打領帶的紳士，真實身份竟是一位女性！？本集內容對應108課綱中「日本帝國時期的臺灣」單元，呈現臺灣女性在時代變革中，如何透過自身努力，開創新的生命樣貌與社會角色。 影片從黃陳梅麗的沙龍照，介紹日本時代的新興職業「助產士」，如何成為國家認證的專業醫護人員。而成為「助產士」的職業婦女，因專業技能達成經濟獨立、提升社會地位，擁有更多的自由 。

一張傳統歌仔戲的海報，為何印著美國唱片公司的商標？ 本集內容對應108課綱中「日本帝國時期的臺灣」單元，引導觀眾思考傳統與現代之間的辯證關係。 影片從這張《狸貓換子》的海報，看見傳統戲曲與現代科技的有趣結合 。當時從西方引進的黑膠唱片，不僅發行西洋、日文音樂，也灌錄臺語流行歌與戲曲 。這證明了傳統藝術並未消失，而是使用新載體，以另一個面貌流傳下去 。

一件印有「彪」圖案的清代官服，如何見證一位原住民軍官的崛起？本集內容對應108課綱「清帝國時期的臺灣」單元，引導思考在族群衝突與合作並存的時代下，個體與群體的能動性。 影片從平埔族領袖「潘踏比厘」的官服，認識清代特殊的「番屯」制度，看見不同時代的族群「中介者」，在時代中尋求生存之道。

現代化，就是把舊有的東西全部去除嗎？臺灣的答案是「不」！本集將透過《臺灣府城教會報》、讀報社、歌仔戲曲盤、書塾的珠算掛圖及保甲制度的徽章等多元證物，探索從清末到日本時代，臺灣社會在迎接現代化浪潮時，如何巧妙地將傳統元素融入新時代的載體中。無論是運用羅馬拼音書寫的白話字 臺語報紙，或是以新式組織推廣傳統知識，都展現了臺灣文化兼融並蓄的特性。本集內容對應108課綱中「日本帝國時期的臺灣」單元，引導觀眾思考傳統與現代之間的辯證關係。

沒有銀礦的蘭嶼，達悟族人為什麼能製作出銀盔呢？本集內容對應108課綱中「早期臺灣」單元，透過文物與歷史文獻的解讀，呈現原住民族如何運用外來資源與既有智慧，展現其主體性與文化韌性。影片從蘭嶼達悟族製作的傳統工藝品「銀頭盔」出發，點出 17 世紀大航海時代的臺灣原住民，如何運用原有技術，將外來事物融合進自身文化中，轉化為全新的事物。

清帝國設置的「番界」，真的能隔開漢人與原住民嗎？清朝時期的臺灣，漢人與原住民的界線看似分明，但實際上存在著頻繁的互動與協商。本集透過〈臺灣原漢界址圖〉、木籤憑證等文物，探討官方設立的「番界」在現實中的樣貌，以及原漢之間如何進行資源交換與合作。我們將聚焦於岸裡社領袖潘敦仔、烏牛欄社領袖潘踏比厘等「中介者」的故事，了解他們如何在清廷、漢人及各原住民族群間扮演關鍵角色，並為自身族群謀求生存之道。本集內容對應108課綱「清帝國時期的臺灣」單元，引導思考在族群衝突與合作並存的時代下，個體與群體的能動性。

一幅清朝官員打扮的人物像，主角竟然是臺灣的原住民？本集內容對應108課綱「清帝國時期的臺灣」單元，引導思考在族群衝突與合作並存的時代下，個體與群體的能動性。 影片藉由岸裡社總土官「潘敦仔」的畫像，介紹這位 18 世紀在官民間遊走的的「中介者」。潘敦仔在時代變遷中主動做出選擇，為家族爭取有利位置，讓我們看見原住民在帝國統治下的另一種面貌。

西班牙人畫的地圖，主角為何是敵人荷蘭人？ 本集內容對應108課綱中「早期臺灣」單元。影片透過此圖，解開17世紀臺灣的國際角力之謎，引領學生思考並了解其抉擇。圖中標示揭露荷蘭、日本、漢人與西拉雅族的競合關係，這不僅是地圖，更是一份複雜的國際情勢報告書。

二結王公廟主祀古公三王，是蘭陽平原重要信仰中心。以盛大的「過火」祀典聞名，並曾創下「千人移廟」壯舉。新舊廟並立，傳承歷史記憶，也展現當代建築之美，成為庄頭文化與信仰的象徵。

頭城老街 360 走讀以在地文史工作者莊漢川老師帶領觀眾漫遊老街，沿途走訪北門福德祠、康家古宅、書法拓印區、盧纘祥故宅前池塘、慶元宮、六連棟街屋與陳春記商號，最後至南門福德祠結尾。影片以在地人的記憶視角，呈現老街由繁盛到沉寂的歷史脈動，並以沉浸式影像記錄街區文化，展現頭城在地故事的深度與溫度。