西班牙人畫的地圖，主角為何是敵人荷蘭人？ 本集內容對應108課綱中「早期臺灣」單元。影片透過此圖，解開17世紀臺灣的國際角力之謎，引領學生思考並了解其抉擇。圖中標示揭露荷蘭、日本、漢人與西拉雅族的競合關係，這不僅是地圖，更是一份複雜的國際情勢報告書。

一幅長達 9 公尺的地圖，究竟藏了什麼秘密？ 本集內容對應108課綱「清帝國時期的臺灣」單元，引導思考在族群衝突與合作並存的時代下，個體與群體的能動性。影片從〈臺灣原漢界址圖〉出發，圖上複雜的紅、藍線標示著區隔漢人與原住民的「番界」。沿線的「界碑」、「土牛」與「隘」，都顯示政府試圖劃出清楚界線。這張地圖不僅展現了清代臺灣特殊的族群關係，更是理解當時社會樣貌的關鍵線索。

一件印有「彪」圖案的清代官服，如何見證一位原住民軍官的崛起？本集內容對應108課綱「清帝國時期的臺灣」單元，引導思考在族群衝突與合作並存的時代下，個體與群體的能動性。 影片從平埔族領袖「潘踏比厘」的官服，認識清代特殊的「番屯」制度，看見不同時代的族群「中介者」，在時代中尋求生存之道。

荷蘭人初來乍到，如何在臺灣建立繁榮的國際港市？本集內容對應108課綱中「早期臺灣」單元， 影片透過3D模型，重現 17 世紀熱蘭遮城與大員市鎮的樣貌。從堡壘到街道，一窺荷蘭人經營臺灣的藍圖。這不僅是建築縮影，更是當時多元族群貿易生活的歷史見證。

戒嚴時期的國家力量如何深入臺灣社會、控制著普通人的日常？本集將深入探討二戰後臺灣的戒嚴歲月，為什麼人們要把織布機拿來當警報器？生活用品為什麼要印上反共、愛國的標語？流行歌曲為什麼要改名？這些都見證了人民生活與政府的微妙關係。我們也能看到，二二八事件中受難者陳澄波的血衣，因為白色恐怖被關在綠島的胡鑫麟醫師所做的星象盤，這些文物見證了國家暴力統治手段下，人民可能的遭遇，以及人們的應變。本集對應108課綱中「戰後臺灣的民主化」歷程，引導觀眾認識臺灣社會在禁錮下的生命經驗，並反思民主與人權的價值，以及權力還政於民的艱辛道路。

清帝國設置的「番界」，真的能隔開漢人與原住民嗎？清朝時期的臺灣，漢人與原住民的界線看似分明，但實際上存在著頻繁的互動與協商。本集透過〈臺灣原漢界址圖〉、木籤憑證等文物，探討官方設立的「番界」在現實中的樣貌，以及原漢之間如何進行資源交換與合作。我們將聚焦於岸裡社領袖潘敦仔、烏牛欄社領袖潘踏比厘等「中介者」的故事，了解他們如何在清廷、漢人及各原住民族群間扮演關鍵角色，並為自身族群謀求生存之道。本集內容對應108課綱「清帝國時期的臺灣」單元，引導思考在族群衝突與合作並存的時代下，個體與群體的能動性。

沒有銀礦的蘭嶼，達悟族人為什麼能製作出銀盔呢？本集內容對應108課綱中「早期臺灣」單元，透過文物與歷史文獻的解讀，呈現原住民族如何運用外來資源與既有智慧，展現其主體性與文化韌性。影片從蘭嶼達悟族製作的傳統工藝品「銀頭盔」出發，點出 17 世紀大航海時代的臺灣原住民，如何運用原有技術，將外來事物融合進自身文化中，轉化為全新的事物。

臺灣史上第一份報紙，竟然是用羅馬拼音的白話字？本集內容對應108課綱中「日本帝國時期的臺灣」單元，引導觀眾認識外國傳教士來臺與近代教育興起的關聯。 影片介紹〈臺灣府城教會報〉 由傳教士巴克禮創辦，是用拼音字母印刷的白話字報紙，內容包含社會時事與生活常識 。

一張描繪原住民生活的圖畫，藏著清代臺灣原漢交流的秘密？ 本集內容對應108課綱「清帝國時期的臺灣」單元，引導思考在族群衝突與合作並存的時代下，個體與群體的能動性。影片透過《臺灣番社風俗》中的〈籐橋．抽籐〉，看見山區盛產的黃藤，如何成為當時重要的經濟作物。黃藤極高的經濟價值，吸引了許多漢人入山交易，這幅生動的圖繪，也因此記錄下當時原漢之間因資源而互動的歷史。

現代化，就是把舊有的東西全部去除嗎？臺灣的答案是「不」！本集將透過《臺灣府城教會報》、讀報社、歌仔戲曲盤、書塾的珠算掛圖及保甲制度的徽章等多元證物，探索從清末到日本時代，臺灣社會在迎接現代化浪潮時，如何巧妙地將傳統元素融入新時代的載體中。無論是運用羅馬拼音書寫的白話字 臺語報紙，或是以新式組織推廣傳統知識，都展現了臺灣文化兼融並蓄的特性。本集內容對應108課綱中「日本帝國時期的臺灣」單元，引導觀眾思考傳統與現代之間的辯證關係。